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竟至于差点当堂落泪

归档日期:05-19       文本归类:海西公司马奕      文章编辑:爱尚语录

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  《史记》记录:汉文帝有个同性情人邓通,极度宠幸。曾有人工邓通算命,说他当年繁荣,末年饿死。(饿纹也便是公法纹入口)汉文帝说:“富邓通者正在我。”马上赐邓通铜山一座(也便是铜矿),许可他铸钱,和官币一律有国法效能,偶尔之间“邓通钱”满世界。有一次,汉文帝身上生疮,有脓,迥殊难受,邓通主动为其吮之,毫无讨厌之意。汉文帝念:“邓通爱我。”便问:“世上最爱我的人是谁?”邓通客套地答道:“无过于太子。”汉文帝令其退下,召来太子,说:“为我吮脓。”太子吮了,但外情很不悦目。汉文帝就很不兴奋。太子出来就问汉文帝身边的寺人若何回事,寺人一说,太子自此就恨邓通。自后汉文帝死了太子继位,就号令收回铜山,将邓通贬为庶人。邓通托钵不得,毕竟饿死。

  中邦的同性恋具有久远史册,个中人物从帝王闻人到百姓倡优,组成了古代中邦一个暧昧的人群聚合。下面根据史册按次,拣选百位旁边声名尤著者加以先容。

  卫灵公与弥子瑕之间形成了闻名的“分桃”典故,事变的原委是:君臣二人共逛果园,弥子食桃而甘,未尽,遂以其半遗君。灵公食而甘之,曰:“爱我哉!忘其口胃以啖寡人。”自后弥子色衰爱弛,灵公便拿此说事,诘责道:“是曾啖我以余桃!”孔子和他们同时,一经出仕于卫,受到了卫灵公的礼遇,他的学生子道和弥子瑕是连襟干系。

  卫灵公还爱好宋邦令郎朝。宋朝容颜俊美,他既受灵公宠幸,又与灵公夫人南子有私。奸情道人皆知,一次卫太子过宋,宋人歌之曰:“既定尔娄猪,盍归吾艾豭?”趣味是说:你们求子的母猪一经取得了餍足,为什么还不清偿咱们那美丽的公猪?于是后代浮现了“娄猪艾豭”的说法,艾豭指靠着与家主的同性恋干系而私通家主妻妾(娄猪)的人。

  公为是鲁邦令郎,汪锜为其嬖僮。正在齐鲁之间的一次战争中,他俩同乘一辆战车勇猛拚杀,一同战死,一同停殡。邦人因汪锜年纪甚轻而欲以殇礼葬之,孔子传说后则曰:“能执交战以卫社稷,可无殇也。”?

  齐景公面姣,有一个掌管搜集羽翮的小臣竟敢向着他审视,面带醉心。公怒,将欲杀之。相邦晏婴劝道:“拒欲不道,恶爱不祥。虽使色君,于法不宜杀也。”景公觉着有理,便体现:“恶然乎,若使洗浴,寡人将使抱背。”?

  安陵君的固宠机谋可认为后宫佳丽设置样板:一次宣王出逛,兴味甚高而发出感问:“寡人万岁千秋之后,谁与乐此矣?”安陵君泣下而言曰:“大王万岁千秋之后,愿得以身试鬼域,蓐蝼蚁。”也便是乐意从死,不再乐生。于是,获得了宣王特别的爱宠。

  鄂君子皙是楚邦令尹,一日他泛舟水上,闲雅雍容。有一荡舟的越人暗生倾羡,便用越语歌吟,趣味是:“……山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。”鄂君即刻回应以举止:“乃行而拥之,举绣被而覆之。”实在便是与之同床共寝了。后代用“鄂君绣被”体现对同性恋伙伴的垂怜。

  龙阳君的固宠机谋也很高超,他的名气比安陵君更大,“龙阳”是古代通常运用的男宠娈童的代称。一次魏王与之同船共钓,龙阳顿然泣下,王问原由,对曰:臣所得之鱼越来越大,故欲将前鱼弃置。而今四海之内佳丽甚众,皆欲趋于王庭,则臣亦将睹弃矣,安能无涕出乎?魏王大受激动,于是布令四境之内:“有敢言佳丽者,族!”。

  闳孺和籍孺都没有什么才略,只是以婉佞贵幸,公卿皆因合说。二人的曰镪很受人赞佩,以致惠帝之时,为能获取天子的敬重,侍中等官正在穿带化妆上都向着他俩看齐,帽子上插着羽毛,脸上涂着脂粉。

  邓通身世卑微,成为文帝幸臣后常为帝吮痈。文帝赐给他蜀地苛道铜山,可能自铸铜钱,遂富无比。不过文帝死后,登基的景帝顿时就将他贬黜,最终“竟不得名一钱,寄死人家”。大富极贫的邓通的履历很能外示出人生无常的寄义。

  汉武帝幸臣繁众。韩嫣是他的少年同窗,当时就已相爱。自后韩嫣因宠而富,正在长安市中把金丸当弹球,一天失落十余个,致使当时谚云:“苦饥寒,逐金丸。”贫家儿童紧随他的死后,看到金丸的落处就敢紧去抢拾,成为京中一景;倡优身世的李延年正在宫中做寺人,善为新声,是史册上出名的音乐家。他“与上卧起,甚贵幸”。而且虽为阉宦却未始彻底净身,竟能与宫人工奸;卫青、霍去病区别是武帝卫皇后的弟、侄,靠着这层干系先后正在武帝身边做侍中,帝对卫青任性到了“踞厕而视之”的局面。然而二人虽为嬖幸却能雄豪自振,正在抗击匈奴的交兵中立下了赫赫战功,声传古今,历为当时及后代所称扬。

  这两人虽为君臣却又像是兄弟。张放“与上卧起,恩宠殊绝”。通常陪从成帝微服出逛,斗鸡走马长安市,风飘流迹五陵中。但自后正在太后和朝臣的压力下,成帝不得不将张放外遣出都,不久复又征入。又受压力,只好再遣。屡征屡遣,直到成帝崩逝,张放则思慕陨泣而死。

  他们之间形成了史册上最闻名的同性恋典故,即断袖故事:董贤俏丽自喜,哀帝悦其仪貌而幸之。一次,董贤日间压着哀帝的衣袖安睡,帝欲起而不欲惊贤,便将自身的衣袖割断,可睹恩爱之深。古代没有“同性恋”这一名词,“断袖”是对同性恋形象最楷模的观念外达。

  霍光是西汉权臣,冯子都是他的宠奴。两人的同性恋干系使得子都身份虽贱却很得势,百官以下都要仰承他的鼻息。霍光死后,冯子都与光妻私通。

  梁冀是西汉权臣,秦宫是他的宠奴。两人的同性恋干系与霍光—冯子都正在各方面都很肖似:秦宫也很有权威,曾与冀妻私通。正在后代,人们常用这两个事例来诠释家主—奴隶同性恋对家庭伦理所酿成的伤害。

  海西公“不男”,也便是阳茎短小,性欲低下。可他的两个佳丽却临盆了几个男孩,从来他是让外嬖相龙等与佳丽移交,生子,认为己子。庶民歌云:“凤皇生一雏,世界莫不喜。本言是马驹,今定成龙子。”?

  石虎字季龙,是东晋各邦光阴卓殊凶残的一位君主。他称王前宠惑优僮郑樱桃而杀妻郭氏,更纳清河崔氏女,樱桃又谮而杀之。按总的来看,史册上的郑樱桃应该是一位女性,但因“僮”字,把他作为为男性的人也不少,正在后代郑樱桃是名俊美伶的代称。

  氐族苻坚正在东晋各邦光阴是一位名主,险些联合了北方。正在攻灭鲜卑前燕后,燕邦清河公主和他的弟弟慕容冲同时被纳,宠冠后庭。自后苻坚正在淝水之战中败于东晋,慕容冲、姚苌等便起兵攻之。最终苻氏受缢而死,慕容冲则成为西燕主,但不久后亦为部将所杀。这两人之间的“同性恋”是浊世男风的楷模,一面激情混杂于民族愤恚、宗族恩仇和政事纷争当中,转变极富戏剧性。

  韩子高姿态俏丽,状似妇人,离乱当中得宠于陈文帝陈蒨,竟也能屡立战功,拜爵封将。两人之间的故过后来被写成了《陈子高传》,子高变为陈姓。正在明代杂剧《男王后》里,陈子高更是被封做了正宫王后,事愈传而人愈奇。

  周小史是晋代有名的美男,有人作诗咏道:“可怜周小童,微乐摘兰丛。鲜肤胜粉白,慢脸若桃红。…… 剪袖恩虽重,残桃爱未终。娥眉讵须疾,新妆递入宫。”?

  桓温是东晋权臣, 郄超为其知己谋士。某晚二人同宿,朝晨谢安等前来议 事,有时觉察郄氏犹正在睡帐当中。谢高兴谓:“郄生可谓入幕宾也。”入幕之宾的典故由此而来。

  桓玄是桓温之子,恩宠丁期。正在来宾咸集的场地,期恒坐玄后,食毕便回盘与之。自后桓玄叛晋,兵败临死之时,期乃以身捍刃。

  南朝宋·王僧达与王确是叔侄干系,确年少美姿容,僧达与之私款。自后王确不念保留,将避往它地。僧达大怒,黑暗正在住宅屋后做大坑,欲诱确来别,杀而埋之。事泄乃止。

  齐—梁间 闻名文学家沈约一经作有一篇《懊悔文》,个中写道,他“爰始成童,有心嗜欲。分桃断袖,亦足称众。此实死活牢阱,未易洗拨”。

  闻名文学家庾信与梁宗室萧韶有断袖之欢。韶为小童时,衣食所资,皆信所给。自后萧韶做郢州刺史,庾信途经,待之甚薄。信“乃径上韶床,残害肴馔。直视韶面,谓曰:‘官今日形貌大异不日!’时来宾满座,韶甚惭耻”。

  元悦为北魏宗室,他“为性不伦,俶傥难测。又绝房中而更好男色,轻忿妃妾,至加捶挞”。

  李承前是唐太宗李世民的儿子,太宗登基后为皇太子。有乐人年十余岁,俏丽善歌舞,承前特加宠幸,号曰满意。太宗知而大怒,收满意而杀之。承前痛悼不已,再加上其它缘故,竟至于密战略反。事泄后睹废,正在徒所中死去。

  王鏻是五代十邦光阴闽邦邦王,有嬖吏归守明者,以色睹幸,号归郎。后鏻得风疾,归郎便与王后陈氏奸通。鏻命锦工做九龙帐,邦人歌而讽之曰:“谁谓九龙帐,惟贮一归郎。”!

  正德是史册上出名的荒淫天子,然而其淫并非只是针对女色。他宠幸八虎、钱宁、江彬,所收义子正在百人以上。正在淫窟豹房当中,他醉后常会以钱宁的身体做枕头。百官不晓天子起居,一睹钱宁则就大白圣驾将出了。

  万历天子宠幸十俊,都是年青慧丽的小寺人。陶醉个中,致使有朝臣直谏道:“幸十俊以开骗门,此其病正在恋色者也。”有一次他去万寿山拜见皇陵,半途还要向一位少年护卫寻些断袖之欢。

  天启和正德都是顽童天子,不事后者性格暴戾,而天启则像是一个长不大的孩子。他欠好女色,总爱好与内监正在一齐游戏,又捉迷藏,又划冰床。小说里讲他“日幸数人。寺人王安屡谏不听,只得私禁诸人,不得日要恩宠,有伤圣体”。

  苛世藩号东楼,是明代权相苛嵩的儿子,依仗父势无法无天,嘲弄男色。他热爱名优金凤,“昼非金不食,夜非金不寝”。自后苛嵩势败,世藩被杀,金凤便“复涂粉墨,身扮东楼焉”,演失当然会是惟妙惟肖。

  张凤翼是出名的戏曲作家,七八十岁犹好男色。有一倪生为他所赏,自后此生立室而容损,他便用吴语调谑道“个样新郎忒煞矬,看看面上肉无众。怀念家公真难做,不如依然做家婆。”。

  袁中道是明代闻名文学家,三袁之一。受时习影响,他“分桃断袖,极难排割,自恨与沈约同病”。“因少年纵酒色,致有血疾。睹痰中血,五内惊悸,自叹必死。及至疾愈,逐渐遗忘,恣意放荡,辄复如故。”袁氏的这些发扬楷模反应了晚明士人的生涯立场。

  张岱是明末清初的文学家、史学家,其感怀之作《陶庵梦忆》等充裕揭示了明末社会的淫奢现象。身处个中,张岱正在年青时享尽了斗鸡助凶、锦绣肥甘的贵令郎生涯。他“好精舍,好美婢,好娈童,好骏马,好戏班,好饱吹”。诸好当中的“好娈童”也便是好男色。

  郑芝龙是明代最大的海寇,郑胜利的父亲。他年青时一经靠着面姣色媚而受宠于其他海盗首领,并以此渐渐起家,功效了显赫偶尔的海上霸业。而且男色之好正在郑氏家族里或者是一种习惯,并非郑芝龙一人云云。

  张献忠是明末农夫军首领,李二哇为其嬖僮。二哇美而勇,一经射伤明将黄得功。后得功将其活捉,乐谓:“闻贼夜卧汝腹上,本镇亦能抚汝,何不速降?”二哇不允,绝食而死。

  孔四郎是明末北京的一个优伶小唱,与勋卫常守经相得。李自成队伍攻占北京后,常守经被杀,四郎忘恩未果,自刎而死。清初有人称叹道:“巾帼怀贞犹称士行,况四郎实男人耶?名之烈士,谁曰不谊?况今日举众人尽妇女矣,即谓四郎为从一而终之淑媛可也”。

  和珅是乾隆朝的权臣,他身世日常,但年纪青青就遽然升至高位,所以惹起了人们的很众揣测。有一个传说讲乾隆把他作为了自身念念难忘的某妃的转世,从而一睹有缘,倍加珍惜,“遂如汉哀之爱董贤矣”。

  同治之死迄今仍为疑案,有人说他是患天花,有人说是梅毒。如是后者,那么正在当时的京城习惯下,他因狎昵男优而染毒的或者性就值得受到珍重。李慈铭是清末闻人,其《越缦堂日记》史料代价很高,个中一经鲜明记录同治帝是“耽溺男宠”之人。

  陈维崧是清初诗词大众,他与优伶徐紫云的深重友谊正在清代到处外传,成为了一段风致风骚嘉话。他的《贺新郎·云郎合卺为赋此词》是同性恋文学史上最具文彩的一首词,内中写道:“六年孤馆相偎傍。最难忘,红蕤枕畔,泪花轻飏。了尔终生花烛事,动听妇随夫唱。只我罗衾寒似铁,拥桃笙困难纱窗亮。息为我,再难过。”?

  清初文学家林嗣环口吃,曾与侍僮邓猷共苦难,“绝垂怜之,不使轻睹一人。一日宋考察琬正在坐,呼之不至,考察戏为《西江月》词云:‘阅尽古今侠女,肝肠谁得如他?儿家郎罢太心众,金屋何须重锁。 息说余桃旧事,怜卿勇过庞娥。千呼万唤出来么?君曰期期弗成。’”!

  清代闻名书画家郑燮即郑板桥,为扬州八怪之一。他曾鲜明传播自身“好色,尤众余桃口齿”。还曾从男色心思启程,主睹改刑律中的笞臀为笞背。身为县令,一次不得过错一犯赌美男施以杖责,竟至于差点当堂落泪。

  袁枚是清代闻名诗人,力倡性灵,赋性通脱。凭藉翰林骚客的闻人身份,他受到了不少俊美男伶的憧憬。年近七旬时他还收了年青貌美的刘霞裳秀才做学生,师徒偕逛,重致疑虑。有人以为这是风致风骚个性,有人以为这是好色无耻。

  毕沅是清代闻名学者,乾隆二十五年(1760)庚辰科状元,官位上做到了湖广总督。他正在未第时生涯对照窘蹙,京中优伶李桂官往往予以资佐。且“病则秤药量水,出则授辔随车”。毕氏大魁世界后,桂官便也获取了“状元夫人”之号,成为了与才子相配的异常的一位佳丽。

  正在安闲天堂当中,天王洪秀全、北王韦昌辉、北伐军首领李开芳等或者都有男风之好。个中反应最荟萃的人物是东王杨秀清,他的宠嬖有侯裕宽、侯谦芳等。他一经阉割小童以供使役,拣选个中姿容秀丽者傅粉缠足,着绣花衣,号为男妾。

  邢大是直隶(今河北)人,孤贫而貌美,17岁时投靠富人洪大。洪令其畜发穿耳,扮作妇人,对外谎称其妹。后又“嫁”给同里刘六为妻,万种利诱之下,刘六甘之。忽又声言有狐仙附体,便正在乡村为人看香治病。事发,于嘉庆十二年(1807)被处绞刑。这是清代很引动的一件师巫邪术案。

  张吉是福筑人,少年时有一总角友,形影不离,恩爱卓殊。后友夭殂,吉遂依棺而居,每食必旁设杯箸,十余年不离如一日。屋主讼其占屋不迁,官判迁居。吉不得已,只得将契友的死尸下葬。号泣终夜,自缢墓门。有人就此感触道:“古来愚忠愚孝,每出于至微极陋之人,良有以也。”?

  汉武帝陈皇后乳名阿娇,一经很受恩宠。后宠衰,女巫楚服自言有术能让天子回心,需日夜祭奠,合药服之。“巫著男人衣冠帻带,素与皇后寝居,相爱若匹俦。”事发,楚服伏辜,皇后废处长门宫。按上述记录是出自六朝小说,可托性需打扣头。

  汉成帝时,中宫使曹宫与官婢道房“对食”。应邵注曰:“宫人自相与为匹俦名对食,甚相嫉妒也。”可睹对食是指宫中女子之间的同性恋营谋。像曹宫和道房云云实正在实在、出名有姓的女性同性情人物正在史册上是为数极少的。

  被誉为当今美邦常识界“全才”和“良心”的美邦女作家苏珊·桑塔格活着时曾体现,自身是女同性恋绝对是她的私事。

  法兰西学院院士米歇尔·福柯,由于英年早逝,福柯没有实现他打算中的六卷本巨著 《性史》 。学界普及以为,他末年所合切的西方文明中相合性禁忌的规训的演变,与他自己的同性恋身份息息合连!

  1.社会习惯:希腊人以为男性是近乎完好的制物,而女人只是生育的用具,所以男人是特别理念的恋爱对象,对待那些有文明素养、有趣精致的男人来说更加云云。顺为他们将精神上的投机行为恋爱探索的一局部。尚未成熟的俊美少年比异脾性侣更能燃起他们炽热的激情之火,他们有着女士式的腼腆,精神茂盛,愤怒强盛,男人汉的气质正处于含苞待放之时。这种爱远远越过了纯心理的范围,成为一种精致的、具有美学道理的情趣。柏拉图乃至以为?quot;神圣之爱只存正在于男人之间,惟有男人之间的恋爱才是情绪的干贵族与骑士体例。 正在他的著作中是云云歌颂男人之间的恋爱的:通过对男孩子的夜晚之爱,一个男人正在起床之时初阶看到美的真义。(斯特拉顿则说: 12岁的男孩惹人热爱;不过他长到13岁就变得更美了;14岁时少年的爱之花特别清香馥郁; 而15岁更扩展不少魅力;16岁则是十全十美的年纪?

  2.受到了队伍的慰勉, 柏拉图对此曾作过如下评论:一小群互相相爱的士兵并肩作战,可能击溃一支广大队伍。每个士兵都不肯被他的情人看到自身分离队列或丢下军器,他们情愿战死也不肯受此羞耻……正在这种环境下,最低劣的胆小受到爱神的策动, 也会发扬也男人天分的大胆。闻名的底比斯圣军,便是总共由一对对处此相爱的士兵构成的。他们转战33年,立下灿烂战绩,最终才被马其顿帝邦亚力山大大帝所击溃。 正在最终一次战斗中,300名圣军总共信誉战死或受到致命的创伤。

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