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司马衷 弱智 为什么

归档日期:08-29       文本归类:海西公司马奕      文章编辑:爱尚语录

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  橡胶产物创制业10余年,读过多量干系竹帛以及糊口类书刊,热爱助助有疑虑的诤友。

  说到晋惠帝司马衷,没有人不说他是个弱智的蠢才天子,而人们对他蠢才的认定紧要是基于两件事。

  第一件是有一次司马衷带着一群阉人正在御花圃里玩,蓦地园中池塘里传来一阵蛤蟆的啼声,司马衷环视掌握问道:“这些东西是正在为官家而鸣仍旧正在为私家鸣呢?”阉人们面面相觑,不清爽怎么答复。有一个阉人灵机一动,答道:“正在官家地里是为官叫,正在私家地里是为私家叫。”司马衷认为这个阉人答复得很好,大大赏赐了他。

  第二件事是有一年闹灾荒,灾情吃紧,大臣上报说灾区依然有良众人饿死了,司马衷听了很是疑虑:“好端端的人奈何就饿死了?”大臣答复:“饥馑很吃紧,老人民连糠都吃不上,当然就会被饿死。”司马衷仍旧不认识,傻乎乎地问:“那为什么不吃肉呢?”这答复让大臣们无言以对。

  通过这两件事,人们断定,司马衷即是一个傻子,以为他是史籍上最蠢才、最荒谬、最弱智的天子。不过仅凭这两个独立的事情,就测定一片面的智商凹凸,显着还不足。

  龙生龙,凤生凤,老鼠生来会打洞。从遗传学来说,司马衷没有出处是个弱智,更况且他仍旧龙凤连合的龙凤胎,父亲司马炎即是晋朝的缔制者,也是一个出名的阴谋家,母亲杨艳身世高明,少机灵,善书,是一个贤德的皇后,如此一对强强连合的龙凤鸳侣,奈何能够会生出一个痴呆儿呢?更况且从汗青记录中的司马衷不光不蠢才,还对比聪敏。

  也许是人们误读了“蛤蟆叫”和“食肉糜”的故事了。此日就针对他的这两件“傻事”来理会一下。

  司马衷合于蛤蟆叫的发问,真的很蠢才吗?不睹得。三个头陀说秃,三个儒生评话,什么人说什么话。司马衷是搞政事的,容易把什么题目都往政事上靠,他每天正在野堂上听的是文武官员的百家争鸣,他们原形是为公争仍旧为私争?是为公鸣仍旧为私鸣? 揣着这些苦衷的司马衷,是以发作了把池塘当成朝堂,把蛤蟆叫当成百官争的幻觉,才脱口说出:为官乎,为私乎?

  再譬如,司马衷合于为何不吃肉糜的题目。这个题目正在人民看来确实蠢抵家了,糠贱肉贵,糠众肉少,这是根本常识,可这是什么人的根本常识呢?这是平头人民的根本常识。

  常言道:物以稀为贵,众为贱。以是,司马衷的根本常识正好与老人民的根本常知趣反:吃肉是那么众,吃糠的没睹过,吃肉己无聊,吃糠定出味,这即是天子司马衷的根本常识。据坊间风闻,明太祖朱元璋正在元觉寺当头陀时,须要外出化缘,常常忍饥忍饥。一天,一位老太太睹朱元璋饿得可怜,给他吃了一碗白菜豆腐汤,朱元璋吃完后认为这是天地最好吃的食品,问白叟,此何食也?白叟答:此乃珍珠翡翠白玉汤。众年此后,朱元璋说那是一生吃得最好的一顿珍珠翡翠白玉汤,就连御膳好菜也不如它。

  是以,当司马衷听到人民连糠都没得吃的光阴,思到了:为什么不把最贱的肉拿出来做成肉糜吃呢?人对道理的相识从实行中得出来的。实行是检讨道理的独一准绳,老人民正在实行,司马衷也正在实行,人民的实行是住茅舍,吃糠,司马衷的实行是住宫殿,食肉糜。不过,原形该当以谁的实行为准绳呢?糠粑与肉糜,孰贱与孰贵?

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