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小学琼林(补充评释本)

归档日期:10-04       文本归类:简文帝司马昱      文章编辑:爱尚语录

  卷一天文混沌初开,乾坤始奠。(1)气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。(2)日用五星,谓之七政;天下与人,谓之三才。(3)日为众阳之宗,月乃太阴之象。(4)虹名嚠嘆,乃天下之淫气;月里蟾蜍,是月魄之精光。(5)风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞,(6)旋风名为角,闪电号曰雷鞭。(7)青女乃霜之神,素娥即月之号。(8)雷部至捷之鬼曰律令,雷部推车之女曰阿香。(9)云师系是丰隆,雪神乃是滕六。(10)kX火、谢仙,俱掌雷火;飞廉、箕伯,悉是风神。(11)列缺乃电之神,望舒是月之御。(12)甘露、甘澍,俱指时雨;玄穹、彼苍,悉称上天。(13)雪花飞六出,前兆乐岁;日上巳三竿,乃云时晏。(14)蜀犬吠日,比人所睹甚稀;吴牛喘月,乐人恐怕过分。(15)望切者,若云霓之望;恩深者,如雨露之恩。(16)参商二星,其出没不相睹;牛女两宿,惟七夕一重逢。(17)后羿妻,奔月宫而为嫦娥;傅说死,其精神托于箕尾。(18)水宿风餐,谓早夜之飞驰;沐雨栉风,谓风尘之劳苦。(19)事非存心,譬如云出无心;恩可遍施,乃曰阳春有脚。(20)馈物致敬,曰敢效献曝之忱;托人转动,曰全赖回天之力。(21)感救死之恩,曰再制;诵再生之德,曰二天。(22)势易尽者若冰山,事相悬者如天壤。(23)晨星谓贤人稀疏,好像谓言语相符。(24)心众过虑,何异杞天之忧;事不量力,不殊夸父追日。(25)如夏令之可畏,是谓赵盾;如冬日之可爱,是谓赵衰。(26)齐妇含冤,三年不雨;邹衍下狱,六月飞霜。(27)父仇令人发指,子道须当爱日。(28)盛世邦民,嬉逛于青天白日之下;安谧皇帝,上召夫景星庆云之祥。(29)夏时大禹正在位,上天雨金;《年龄》《孝经》既成,赤虹化玉。(30)箕好风,毕好雨,比庶人愿欲差异;风从虎,云从龙,比君臣凑集不偶。(31)雨肠时若,系是息征;天下交泰,斯称盛世。(32)【注脚】(1)混沌:指天下未造成之前的元气状况。乾坤:指天下。(2)气:指元气。凝:结也。(3)五星:指金、木、水、火、土五星,五星加上日月合为七政。三才:三种有才华的事物。前人以为天能载物,地能覆物,而人是万物之灵,故称天下人工三才。(4)宗:宗主,主宰。象:仪象。这句有趣是说太阳是完全阳物的主宰,月亮是完全阴物的气象。(5)嚠嘆:虹的又名。月里蟾蜍;传说后羿请不死之药于西王母,其妻嫦娥窃而食之,奔月宫,遂化为蟾蜍。(6)石燕:传说零陵山有一种石头燕子,遭遇风雨时成群飞起,雨止而复变为石头。商羊:鸟名,传说只要一足。(7)旋风:屈曲上行之风,又名为羊角。《庄子》:"有鸟名鹏,翼若垂天之云搏扶摇羊角而上者九万里。"雷鞭:闪电的又名。《淮南子》""雷以电为鞭,电光照处,谓之列缺。"(8)素娥:即嫦娥。

  (9)律令、阿香:鬼的名字。律令是雷部里跑得最速的鬼。《搜神记》:"律令,周穆王时人,善走,死为雷部之鬼。"阿香是雷部推车的鬼。(10)丰隆:主管云的法师。滕云:主管雪的神。(11)kX火:鬼的名字,都是雷部担任火之鬼。kX:雷火之作,因风而起,故雷部之鬼称为kX火。飞廉、箕伯:都是风神。传说飞廉是神禽,能致风,鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹纹。《文苑》载:"风伯名方道彰,一曰即箕星也。"(12)列缺:闪电之神。《淮南子》:"雷以电为鞭,电光照处,谓之列缺。"望舒:是为月亮驾车的神。《淮南子》:"月御曰望舒。"(13)时雨:适时之雨。《尔雅》"亢旱而雨曰甘露,:久雨不止曰悉霖,时雨澍生万物曰甘澍。"玄穹、彼苍:都是指天。玄,玄色;苍,青色。(14)六出:空中水气受强寒结成六角形晶体而下坠,故说雪花飞六出。时晏:时间不早。(15)蜀犬吠日:蜀地高山雾大,睹日时少,每至日出,则群犬疑而吠之。吴牛喘月:吴地的水牛极畏热,睹到月亮疑是太阳,是以气急而喘。(16)云霓:云是云彩,霓是彩虹。云兴而雨至,霓睹而雨止,是以亢旱不雨的时间,人们渴瞥睹到云彩,但费心霓显露。雨露:前人以为夜气之露是上天降下的祯祥,故云受恩深为如雨露之恩。(17)参商:星空中的两个星座,因为正在天体中的处所不雷同,当一个显露时,另一个就落下去,总不行同时看到。传说它们是古代高辛氏的两个儿子,因二人争斗不巳,被调整正在两个不行相睹的处所上。牛女两宿:指天空的牵牛星和织女星,传说他们是配偶,每年七月初七夜间,有喜鹊正在银河上搭桥让他们相会。(18)傅说:商朝的大臣。箕尾:两个星宿名。传说傅说死后精神委托正在箕尾两个星宿之间。(19)沐雨:雨水淋洗头。栉风:风梳其髻。风尘:道途。(20)阳春有脚:唐代宋景尊敬子民,人们外彰他是有脚阳春,描述他走至哪里,就反春天带到哪里。(21)献暴:古代有个农人冬天晒太阳认为相称畅速,他以为这是个新发觉,就去献给邦君请赏。比喻礼品虽欠好,但立场很忠实。(22)二天:比喻头上有两个天作主。(23)冰山:太阳出来,冰山就会化,比喻实力巳到了微末。天壤:壤,地。事务相悬绝,如天与地相隔之远。

  (24)好像:人言而附合之曰好像,如雷发声,物无差异时应者。(25)夸父追日:传说夸父念追逐太阳,追到半路渴死了。(26)赵盾、赵衰:晋邦大夫赵盾,是赵衰的儿子。有人评判他们的父子说:赵衰像冬天的太阳那样可爱,赵盾像炎天的太阳那样可骇。(27)齐妇含冤:齐地孝妇窦氏被诬暗害婆婆,太守正法了她,东海因而三年大旱不雨,厥后新太守发觉冤情,为她平反,大雨也随着下起来。邹衍:战邦时人,燕惠王因听信诽语把邹衍抓进牢狱,邹衍受曲折而仰天大器,时值六月,突然下起了大雪。(28)爱日:意为后代侍奉父母的韶光有限,做后代的应当保护韶光。(29)景星:一名德星,君王政教无私,景星就会显露。庆云:五颜色云。(30)雨金:《史记》纪录,大禹治水获胜后,当时天雨金三日,又雨稻三日三夜。赤虹化玉:孔子实现《孝经》后,赤虹从天而降化为黄玉,长三尺,上有刻文,孔子跪而受之。(31)箕、毕:天上的两座星宿。前人以为它们一个与风对应,一个与雨对应,正符号人们的期望各不类似。(32)雨肠时若:下雨和出太阳都顺适时令。肠:日出。若:遵从。息征:美妙的征兆。卷一地舆黄帝画野,始分都邑;夏禹治水,初奠山水。(1)宇宙之山河不改,古今之称号各殊。(2)北京原属幽燕,金台是其异号;南京原为筑业,金陵又是又名。浙江是武林之区,原为越邦;江西是豫章之地,又曰吴皋。福筑省属闽中,湖广地名三楚。(3)东鲁西,即山东山西之分;东粤西粤,乃广东广西之域。河南正在中原之中,故曰中州;陕西即长安之地,原为秦之境。四川为西蜀,云南为古滇。贵州省近蛮方,自古名为黔地。东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,此为寰宇之五岳;饶州之鄱阳,岳州之青草,润州之丹阳,鄂州之洞庭,姑苏之太湖,此为寰宇之五湖。(4)金城汤池,谓城池之坚固;砺山带河,乃封筑之誓盟。(5)帝都曰京师,桑梓曰梓里。(6)蓬莱弱水,惟飞仙可渡;方壶员峤,乃仙子所居。(7)白云苍狗,谓世事之众变;河清海晏,兆寰宇之安定。(8)水神曰冯夷,又曰阳侯;火神曰回禄,又曰回禄。(9)海神曰海若,海眼曰尾闾。(10)望人留情,曰海涵;谢人恩典,曰河润。(11)无系累者,曰江湖散人;负英气者,曰湖海之士。(12)问舍求田,原无弘愿;掀天揭地,方是奇士。(13)捏造举事,谓之平地风云;独立不移,谓之邦家栋梁。(14)黑枪弹丸,漫言至小之邑;咽喉右臂,皆言闭键之区。(15)独立难持,曰一木焉能支大厦;强人自恃,曰丸泥亦可封函闭。事先败尔后成,曰失之东隅,收之桑榆;事将成而终止,曰为山九仞,功亏一篑。(16)以蠡测海,喻人之睹小;精卫衔石,比人之徒劳。(17)跋涉谓行道贫乏,康庄谓道道平缓。(18)硗地曰不毛之地,美田曰饶沃之田。(19)得物无所用,曰如获石田;为学巳大成,曰诞登道岸。(20)淄渑之味道可辨,泾渭之清浊当分。(21)泌水乐饥,隐居不仕;东山高卧,谢职求安。(22)圣人出则黄河清,太守廉则越石睹。(23)美俗曰仁里,恶俗曰互乡。(24)里胜景母,曾子不入;邑号朝歌,墨翟回车。(25)击壤而歌!

  尧帝邦民之骄矜;让畔而耕,文王子民之相推。(26)费长房有缩地之方,秦始皇有鞭石之法。(27)尧有九年之水患,汤有七年之旱灾。商鞅不仁而阡陌开,夏桀无道而伊洛竭。(28)道不拾遗,由正在上有善政;海不扬波,知中邦有圣人。(29)【注脚】(1)黄帝画野:黄帝是中华民族的鼻祖,相传他最早将中邦划分为若干区域。(2)宇宙:上下四方为宇,古代今来为宙。有趣是说宇宙之山河固然不改移,但古今之称号各不类似。(3)三楚:即东楚、西楚、南楚,湖广区域别名三楚。(4)五湖:这里所说的五湖,鄱阳湖、洞庭湖、太湖、仍存正在。青草湖巳与洞庭湖连正在一道。丹阳湖逐步淤塞。(5)金城汤池:城坚如金,池热如开水。砺山带河:汉高祖刘邦封元勋,盟誓说:"黄河如带,泰山如砺,邦以永宁,爱及苗裔。"砺:磨刀石;带:衣带。(6)梓里:前人正在房前屋后种植桑树或梓树,厥后就用乡里或梓里代指老家。(7)蓬莱、方壶、圆峤:传说东海中的仙山。(8)河清海晏:黄河变清,大海平和,比喻天下升平。河:古代特指黄河;晏:安谧。(9)冯夷:传说是轩辕之子,死后为水神。又天帝署其为河神,故称阳侯。回禄:伏羲时有回禄氏,以火为纪,名赤帝。(10)海眼:《十洲记》纪录海中叫尾闾的地方,有一块石头周围四万里,海水统统从下面流走。(11)河润:黄河水可能润泽周遭远大的区域,是以受人恩典称为河润。(12)江湖散人:唐代陆龟蒙常乘划子,载着书、茶灶、笔、床、钓具,走动烟波之上,号曰"江湖散人"。湖海之士:汉代陈登,狂傲有英气,被许汜称为"湖海之士。"(13)问舍求田:问安居之宅,求腴美之田,故胸无弘愿。(14)砥柱:黄河三门峡中的一座石山,立正在黄河急流之中。以此比喻海枯石烂,挽救危局的人。(15)黑子:黑痣。弹丸:弹弓用的泥丸。(16)东隅:东方,太阳升起的地方。桑榆:太阳落山后余光照正在树上,因而用桑树和榆树外?

  示日落的地方。为山九仞,功亏一篑:制一座九仞高的山,由于差一筐土而没有实现。仞,古代七尺为一仞,九仞描述其高。篑,盛土的筐。(17)蠡:贝壳。《东方朔传》有"坐井观天,以蠡测海"。精卫填海:《山海经》纪录,传说炎帝的女儿,正在东海逛水灭顶,化为精卫鸟,往往衔西山的木石,念填平东海。(18)跋涉:爬山为跋,过河为涉。康庄:《尔雅》云:"五达谓之康,六达谓之庄"。(19)跷:长不出庄稼的贫瘠土地。饶沃:膏是油脂,腴是肥肉。比喻境地肥饶。(20)岸:指学业、线)淄渑:指淄水、渑水,都流经山东。传说齐邦易牙善烹饪,可能辨别出淄水和渑水的味道。泾渭:指泾水、谓水,都流经陕西。泾水清新,渭水浑浊,合流三百余里,水之清浊不杂。(22)泌水:涌出的泉水。《诗经》有"泌之洋洋,可能乐饥",厥后就用泌水乐饥比喻隐居。东山高卧:东晋谢安年青时很著名,朝廷征召不至,正在会稽之东山筑屋寓居,人称他高卧东山。(23)黄河清:古代传说黄河五百年变清一次,是由于有圣人显露。越石睹:传说福州城东有越王石,泛泛隐匿正在云雾中,太守中无餍的都不行睹到安,只要五代时晋安太守虞愿公允廉明,越王石才显露。(24)仁里:有仁厚民风的乡里。互乡:交相为恶之乡。(25)曾子:曾参,古代孝子。曾参到了胜母里,以为里名不孝,就没有进去。墨翟:古代玄学家,他来到朝歌城,以为名字欠好,就驾车返回。(26)让畔而耕:传说文王管辖的区域,民风仁义,种地的人彼此推让田界。畔:田界。(27)缩地之方:《仙人传》中说,费房长向壶公研习道术,壶公问他念学什么,费房长说,要把全寰宇都看遍,壶公就给了他一根缩地鞭,念到哪里,就可用缩地鞭缩到当前。鞭石之法:《三齐略》中说,秦始皇欲渡东海观日出,有神人鞭石作桥,石头步履不赶速,神人用鞭子抽得石头流血。(28)阡陌开:商鞅废井田,开阡陌,秦邦因而强盛起来。阡陌,境地之间的旨趣和地界。伊洛竭:指伊水、洛水。传说夏朝结尾一个君主夏桀无道,上天让伊水和洛水枯竭来警觉他。(29)海不扬波:周成王时,交趾邦的使者外彰周邦说:"天无烈风淫雨,海不扬波三年矣。意者中邦其有圣人乎。"卷一岁时炮竹一声除旧,桃符万户更新。(1)履端,是月吉元旦;人日,是初七灵辰。(2)元日献君。

  以椒花颂,为祝遐龄;元日饮人以屠苏酒,可除疫疠。(3)新岁曰王春,客岁曰昨年。(4)灯火辉煌合,谓元霄灯火之光彩;星桥铁锁开,谓元夕金吾之不禁。(5)仲春朔为中和节,三月三为上巳辰。(6)冬至百六是清明,立春五戊为春社。(7)寒食节是清明前一日,初伏日是夏至第三庚。(8)四月乃是麦秋,端午却为蒲节。(9)六月六日,节名天贶;蒲月五日,序号天中。(10)端阳赛舟,吊屈原之溺水;重九登高,效桓景之避灾。(11)五戊鸡豚宴社,处处饮治聋之酒;七夕牛女渡河,家家穿气巧之针。(12)中秋月朗,明天子逛于月殿;九日风高,孟嘉帽落于龙山。(13)秦人岁终察神曰腊,故至今以十仲春为腊;始皇当年御讳曰政,故至今读正月为征。(14)东方之神曰太皋,乘震而司春,甲乙属木,木则旺于春,其色青,故春帝曰青帝;南方之神曰回禄,居离而司夏,丙丁属火,火则旺于夏,其色赤,故夏帝曰赤帝;西方之神曰蓐收,当兑而司秋,庚辛属金,金则旺于秋,其色白,故秋帝曰白帝;北方之神曰玄冥,乘坎而司冬,壬癸属水,水则旺于冬,其色黑,故冬帝曰黑帝;焦点戊己属土,其色黄,故焦点帝曰黄帝。(15)夏至一阴生,是以天时渐短;冬至一阳生,是以日晷初长。(16)冬至到而葭灰飞,立秋至而梧叶落。(17)上弦谓月圆其半,系初八、和;下弦谓月缺其半,系二十二、三。月光都尽谓之晦,三十日之名;月复原苏谓之朔,月吉日之号;月与日对谓之望,十五日之称。(18)月吉是死魄,初二旁死魄,初哉生明,十六始生魄。(19)明天、诘朝,皆言昭质;谷旦、吉旦,悉是良辰。(20)片晌即谓片时,日曛乃云日暮。(21)畴昔、曩者,俱前日之谓;拂晓、昧爽,皆将曙之间。(22)月有三浣:初旬十日为上浣,中旬十日为中浣,下旬十日为下浣;学足三余:夜者日这余,冬者岁之余,雨者晴之余。(23)以术愚人,曰言而无信;为学求益,曰日就月将。(24)通宵达旦,昼夜发愤;俾昼作夜,晨昏反常。(25)自愧无成,曰虚延岁月;与人共语,曰少叙寒暄。(26)可憎者,世态炎凉;可厌者,世态炎凉。(27)周末无寒年,因东周之薄弱;秦亡无燠岁,由赢氏之蛮横。(28)泰阶星平曰泰平,时序协和曰玉烛。(29)岁歉曰饥荒之岁,年丰曰大有之年。(30)唐德宗之饥年,醉人工瑞;梁惠王之凶岁,野莩堪怜。(31)乐岁玉,歉岁谷,言人品之可珍;薪如桂,食如玉,言薪米之腾贵。春祈秋报,农民之常例;夜寐夙兴,吾人之勤事。(32)韶华不再,吾辈须当惜阴;日用其除,志士正宜待旦。(33)【注脚】(1)桃符:画正在桃木板上的门神。前人以为桃木能驱神,故新年民风都换桃符。(2)履端:劈头,郢政月月吉元旦。人日:传说天下初开时,第一日为鸡日,二日为狗日,三日为猪日,四日为羊日,五日为牛日,六日为马日,七日为人日,八日为谷日。其日晴,则主所生之物盛,其日阴,则有灾难。(3)椒花颂:晋朝人刘臻的妻子陈氏,正在元旦向天子献了一篇《椒花赋》,祝天子万寿无疆。遐龄:高龄、龟龄。屠苏酒:唐代医圣孙思邈正在年夜教人把药浸入井中,元旦那天取井水插足酒中,喝了可能使人不生疫病,这种酒即屠苏洒。这种做法宣扬下来,成为民风。(4)王春:年龄时,君王薄弱,孔子作《年龄》写道:"元年春,王正月。"以示推重君王。昨年:即旧岁。(5)金吾:汉代禁止夜行的宫。古代一样正在城中实行宵禁,这里星桥铁锁天,指元宵夜破除了宵禁。

  (6)仲春朔:仲春月吉。唐德宗时将这天定为中和节,人们正在这天彼此赠送瓜果百谷。上巳节:三月上旬的巳日,称上巳,厥后定为三月三日,仍称为上巳节。(7)五戊、春社:戊是天干的第五位,五戊立春后的第五个戊日;社是敬拜土地神的营谋,春社即春天敬拜天下神。遵照历法,立秋后五戊为秋社。(8)寒食节:为回忆晋邦介子推而设立。介子推助助晋文公复邦有功,但不肯仕进,隐于山中,晋文公放火烧山,念逼他出来,但介子推抱树不出而被烧死。晋文公夂箢子民每年正在这一天禁火,故名寒食。(9)麦秋:麦熟四月,故曰麦秋。蒲节:端午将菖蒲泡正在酒中,饮之避瘟疫,故端午又称蒲节。(10)天贶:贶,赏赐。宋哲宗元符四年六月初六,有人陈述降下天书,故将这天定为天贶节。(11)端阳赛舟:屈原正在蒲月五日投汨罗江而死,楚邦人制龙舟赛舟救他,厥后传为民风。重九登高:即玄月九日登高。相传费长房对桓景说,玄月九日,你家中有难,只要全家人插着茱萸爬山饮菊花酒,材干逃难,桓景听从了他的话。夜间回家一看,家中鸡犬羊都死了。往后重九登高成为民风。(12)五戊:指春社和秋社。这天随处吃鸡吃肉饮酒,听说这天的酒喝了可能治耳聋。七夕:旧历七月初七夜。这天是牛郎织女相会的日子,女孩子夜间正在月亮底下穿针,求得一双伶俐的手。(13)明皇:即唐玄宗,明皇中秋夜弄月,罗公远有道术,将拐杖化为桥,引明皇到月宫一逛,明皇认为月宫的音乐很好听,就凭回忆谱写了一首《霓裳舞衣曲》。孟嘉:晋代人,桓温的参军,曾随桓温正在重九登高,帽子吹落却没有感到到,桓温叫人不要告诉他,良久命人交还给他,并命孙盛作文嘲乐孟嘉,孟嘉也作文应答,言辞极端得体。(14)正月:秦始皇名政,秦避其讳,故读正月为征月。(15)"东方??黄帝":前人用阴阳五行来声明时令和方位,将金木水火土五行与东西南北中方位及春夏秋冬时令相配,又和八卦及天干对应,他们的对应闭连是:春,东方,天干中的甲乙,颜色中的青色,八卦中的震位,属于木;夏,南方,天干中的丙丁,颜色中的赤色,八卦中的离位,属于火;秋,西方,天干中的庚辛,颜色中的白色,八卦中的兑位,属于金;冬,北方,天干中的壬癸,颜色中的玄色,八卦中的坎位,属于水;焦点,天干中的戊己,颜色中的黄色,属于土。(16)日晷:古代行使影丈量时光的计时器。晷:日影。(17)葭灰飞:葭,芦苇。用芦苇灰丈量冬至时间,是古代一种丈量方式。正在用布缦密封的房间内,放好丈量用的律管,正在律管的两头堵上芦苇灰,比及冬至期间,阳气就会成长,将灰吹得飞起来。梧叶落:传说有一种金井梧桐,立秋时至,则落一叶。

  (18)望:月满之日,日正在东方升起,月正在西方落下,遥遥相望,故称望日。平常大月为十六日,小月为十五日。(19)魄:月之质为魄,月之光为魂,月吉无光,故曰死魂,十六稍亏光,故曰生魂。(20)明天、诘朝:都指昭质。翌,明也;诘朝,平旦也。《左传》载:"诘朝相睹。"欲旦、吉旦:都指好时刻。谷:善。《诗经》载:"谷旦于差。"(21)日曛:太阳落山。曛:太阳落山的余光。(22)曙:天将晓也。(23)三浣:古代官员每十天发一次俸禄,安息一次,洗衣洗浴,称为一浣。一月共三浣。三余:汉末的董遇很勤学,对人说:"学者应该行使三余,夜者日之余,冬者岁之余,雨者晴之余。"(24)言而无信:宋邦有一个养山公的人,每天喂给山公栗子,言而无信(清晨三个,夜间四个),山公很不欢欣,养猴人说:朝四暮三(清晨四个,夜间三个)。山公于是很欢欣。(25)通宵达旦:指昼夜劳累。膏,点灯的油;晷,日影。(26)寒暄:严寒和和煦。指人晤面时叙说气候寒暖之类的线)世态炎凉、世态炎凉:指世俗情态,都羡富嫌贫,谄谀权威者,萧条贫贱者,相称可憎可厌。(28)寒年:严寒的年份。燠岁:暖热的年份。前人以为天气与政事相闭,东周晚年君王权威衰落,是以冬天也不严寒,秦朝消失时没有和煦的年份,是由于秦始皇实行。(29)泰阶星:星座名,由六颗星构成,前人以为这些星差别代外皇帝、诸侯、卿大夫和士庶人。泰阶星公平,寰宇就大治,称为泰平,厥后写作安谧;泰阶星斜则寰宇大乱。玉烛:前人以为烛龙之神主宰四序和白日黑夜,龙街玉烛则时序协和。(30)饥荒:谷不熟为饥,菜不熟为馑。饥荒指年成欠好。(31)醉人工瑞:唐德宗时打饥荒,没有人酿酒,假设时常有一个体喝醉,专家都以为是祯祥之兆。莩:饿死的人。(32)夜寐夙兴:指夜睡早起,绝不怠慢。夙,早;寐,睡觉。(33)韶华:春色。日月其除:日月不休流逝。除:去。卷一朝廷三皇为皇,五帝为帝。(1)以德行仁者王,以力假仁者霸。(2)皇帝寰宇之主,诸侯一邦之。

  君。(3)官寰宇,乃以位让贤;家寰宇,是以位传子。(4)陛下,尊称皇帝;殿下,推重宗藩。(5)天子登位曰龙飞,人臣觐君曰虎拜。(6)天子之言,谓之纶音;皇后之命,乃称懿旨。(7)椒房是皇后所居,枫宸乃人君所莅。(8)皇帝崇拜,故称元首;臣邻辅翼,故曰股肱。(9)龙之种,麟之角,俱雀宗藩;君之储,邦之贰,皆称太子。(10)帝子爰立青宫,帝印乃是玉玺。(11)宗室之派,演于天潢;帝胄之谱,名为玉牒。(12)前星耀彩,共祝太子以千秋;嵩岳效灵,三呼皇帝以万岁。(13)神器大宝,皆言帝位;妃嫔媵嫱,老是宫娥。(14)姜后脱簪而待罪,世称哲后;马后练服以鸣俭,共仰贤妃。(15)唐放勋德配昊天,遂动华封之三祝;汉太子恩覃少海,乃兴乐府之四歌。(16)【注脚】(1)三皇:指天皇、人皇。五帝:有众种说法,平常指伏羲、神农、黄帝、尧、舜(2)以力假仁霸:借助武力实践仁义的称为霸主。(3)诸侯:周代寰宇分为很众小诸侯邦,邦君称为诸侯。诸侯有公、侯、伯、子、男五等。(4)官寰宇:尧、舜时实行禅让轨制,由贤人承受君位,称为官寰宇,到禹时君位传给了儿子,称为家寰宇。据《湘山野录》载:宋真宗问李仲容,何谓官家?李仲容答道:五帝时官寰宇,三王时家寰宇,兼有五帝三王之德,故称为官家。(5)宗蕃:指与皇帝同姓的诸侯。(6)觐:拜睹。(7)纶音:《礼记》:"王言如丝,其出如纶。王言如纶,其出如孛。"(8)椒房、枫宸:汉代正在后宫墙上众以椒涂墙,用以取暖避恶气,故后宫称椒房;正在帝王殿前众种植枫树,故帝王所居之处称为枫宸。(9)元首:思维。股肱:大腿和胳膊。(10)储、贰:对太子的称号。(11)青宫:太子住的地方叫东宫,东方属青,是以又叫青宫。玺:玉刻的印。秦始皇开端用玉刻印行为天子的宝印。(12)宗室之派演于大潢:宗室的分支流派是从天池中起源的。演,长流;潢,水池。帝胄:帝王或贵族的儿女。牒:册也。(13)前星耀彩。前人以为三星中的中星是代外皇帝位,前星代外太子位,后星代外庶子位,是以前星放射出后光用来吐露祝贺太子。嵩岳效灵:据汗青纪录,汉武帝登嵩山,天子和身边的人都听到高呼万岁的音响显露三次,被以为是嵩山山神显灵。

  (14)妃嫔媵嫱:都指宫女,嫔、嫱是女官,媵是随皇后陪嫁过来的女子。(15)姜后:周宣王的皇后。据《列女传》纪录:周宣王有一天起床很晚,姜后就摘下头簪请罪,对周宣王说:是我错误,使君王好色而忘德,失礼而晚起。周宣王说:是我错误,不是夫人的罪戾。于是处分政务很立志。马后:汉明帝的皇后。据《汉书》纪录,马皇后穿素色衣服,饮食节省,以作寰宇模范。(16)唐放勋:指尧帝。尧帝到华山巡视,华山封人祝贺他众福众寿众男人,称为"华封三祝",厥后成为颂扬人的祝颂语。放勋:极大的劳绩,对尧帝的讴歌之词,一说放勋是尧帝的名字。"汉太了"名:汉太子的恩典到达四海,于是乐人谱写了四章颂歌。据《汉书》纪录,汉明帝为太子时,乐人作了四章颂扬太子德行的歌:第一章为《日重光》,第二章为《月重轮》,第三章为《星重辉》,第四章为《海重润》。覃:到达,延及。卷一文臣帝王有出震向离之象,大臣有补天浴日之功。(1)三公上应三台,郎官上应列宿。(2)宰相位居台铉,吏部职掌铨衡。(3)吏部天官大宗伯,兵部夏官大司马,刑部秋官大司寇,工部冬官大司空。(4)都宪中丞,都御史之号;内翰学士,翰林院之称。(5)天使,誉称行人;司成,尊称祭酒。(6)称都堂曰大抚台,称巡按曰大柱史。(7)方伯、藩侯,摆布布政之号;宪台、廉宪,提刑按察之称。(8)宗师称为大文衡,副使称为大宪副。(9)郡侯、邦伯,知府名尊;郡丞、贰侯,同知誉美。郡宰、别驾,乃称通判;司理、弃史赞扬推官。(10)郡宰、别驾,乃称通判;司理、弃史赞扬推官。(11)刺史、州牧,乃知州之两号;弃史、台谏,即知县之尊称。(12)乡宦曰乡绅,农官曰田逡。(13)钧座、台座,皆称仕宦;帐下、麾下,并美武官。(14)秩官即分九品,命妇亦有七阶。(15)一品曰夫人,二品亦夫人,三品曰淑人,四品曰恭人,五品曰宜人,六品曰安人,七品曰孺人。妇人受封曰金花诰,状元报捷曰紫泥封。(16)唐玄宗以金瓯覆宰相之名,宋真宗以美珠箝谏臣之口。(17)金马玉堂,羡翰林之声价;朱幡皂盖,仰郡守之威仪。(18)台辅曰紫阁名公,知府曰黄堂太守。(19)府尹之禄二千石,太守之马五花骢。(20)代天巡狩,赞称巡按;指日高升,预贺政客。(21)藩垣屏输,方伯犹古诸侯之邦;墨绶铜章,令尹即古子男之邦。(22)藩垣屏翰,方伯犹古诸侯之邦;墨绶铜章令尹即古子男之邦。(23)阉人掌阉门之禁令,故曰阉宦;朝臣皆晋笏于绅间,故曰晋绅。(24)萧曹相汉高,曾为词讼吏;汲黯相汉武,线)召伯布文王之政,尝舍甘棠之下,后人思其遗爱,不忍伐其树;孔明有王佐之才,尝隐草庐之中,先主慕其令名,乃三顾其庐。(26)鱼头参政,鲁宗道秉性骨鲠;伴食宰相,卢怀慎居位无能。(27)王德用,人称黑王相公;赵清献,世号铁面御史。(28)汉刘宽责民,蒲鞭示辱;项仲山洁己,贪污舞弊。(29)李善感开门睹山,竞称鸣凤朝阳;汉张纲弹劾无私,直斥虎豹当道。(30)民爱邓侯之政,挽之不留;人言谢令之贪,推之不去。(31)廉范守蜀郡,民歌五褥;张堪守渔阳,麦穗两歧。(32)鲁恭为中牟令,桑下有驯雉之异;郭及为并州守,儿童有竹马之迎。(33)鲜于子骏,宁非一起福星;司马温公,线)鸾凤不栖枳棘,羡仇香之为主簿;河阳遍种桃花,乃潘岳之为县官。(35)刘昆宰江陵,当年反风灭火;龚遂守渤海,令民卖刀买牛。此皆德政可歌,是以令名攸著。(36)【注脚】(1)"帝王"句:有趣是帝王有显露正在震位相睹于离位的外象,大臣有补天浴日的功绩。震?

  离:按易经学说,震代外东方,离代外南方,帝王就像太阳雷同从东方升起,正在南方映照寰宇。补天:补上天的缺口。浴日:给太阳洗浴。(2)三台:天上的三台星。前人以为天上的三台星对应凡间的三公官职。三公:平常指太师、太保、太傅。郎官:帝王的随从官。前人以为郎官对应天上的各个星辰。(3)台铉:台指三台星,铉指举鼎用的用具。台铉指宰相,用来吐露处所的首要。铨衡:襟怀东西。用来指吏部官员,比喻权衡人才。(4)"吏部"句:吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部尚书称为专家宰、大司徒、大宗伯、大司马、大司寇、大司空,又可按《周礼》中官职称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。(5)都御史:明代监察机构御史台的主座。翰林院:翰林院学士是卖力为天子草拟文书的官员。(6)行人:古代通报天子诏令的官员。祭酒:古代管束邦子监学府的官员。(7)大抚台:明代巡抚兼任都察院副都御史,故称大抚台。大柱史:称巡抚为大柱史,又称侍御、总马、法律大夫、绣衣使者。(8)布政:担任一省户政赋役的行政主座。按察:担任一省的刑法事件。(9)文衡:担任一省教学的官员。宪副:是按察史的助理。(10)郡侯、邦伯:尊称知府。知府是一府的主座。秦灭诸侯,筑树郡,郡有郡守,辖相当于方伯诸侯。唐代改郡为州,改太守为刺史。郡丞、贰侯:都是指同知。同知是一府的副主座。(11)通判:即督粮主座,也称郡宰。通判尾随刺史巡视,另乘一辆车,故称别驾。推官:是府中理刑办案的官员。(12)知州:主管一州的主座。知县:主管一县的主座。(13)田逡:古代管稼穑、田法的官。(14)帐下:帐,帷帐。上将行军,筑树帷帐寓居,故称为帐下。麾下:麾,旗号。士卒进退,以麾指使,故称麾下。(15)秩官即分九品:古代官员分为九品。命妇:受诰命之妇。凡承担官职的人,他的母亲和妻子都可能给与诰命。(16)金花诰:唐玄宗浩封群夫人,用金花罗纸书写,称为金花诰。紫泥封:唐代进士考中,用泥金帖书写陈述喜报,称为紫泥封。

  (17)唐玄宗以金瓯覆宰相之名:唐玄宗将要任用宰相,写好名字用金盆盖住,正好太子进来,玄宗问太子:你以为谁能承担宰相呢?太子回复:"岂非不是崔琳、卢从愿吗?"向来他们二人很有声望,是以太子能料中。宋真宗以美珠箝谏臣之口:宋真宗念到泰山封禅,费心大臣王旦批驳,就赐给王旦一尊酒,说:"回家与妻儿配合享用。"王旦回家翻开一看内里装满了珍珠,懂得是皇上叫他不要批驳封禅的事,于是就再也不敢提出贰言了。(18)金马玉堂:汉代的宫门称为金马门,玉堂是翰林院的又名。朱幡皂盖:汉代郡守的仪仗有赤色的旗幡和玄色的伞盖。(19)台辅:指三公,又称为紫禁、紫阁。黄堂太守:古代太守的正堂用雌黄涂墙,是以称为黄堂。(20)府尹:即京府之尹,汉代府尹每年俸禄二千石。五花骢,汉代太守乘坐五匹马拉的车。骢:青白色的马。(21)指日高升:指可能扳着指头算出升迁之日。(22)致仕:官员退息。组系印的绳子,把官印解下来,就不再仕进。(23)墨绶铜章:墨绶,玄色的系印的带子。铜章,铜铸的官印。令尹:对县官的俗称,管束的地方相当于古代的子邦和男邦。(24)阉宦:被阉割的太监。朝臣皆晋笏于绅间:朝廷的大臣都把笏插正在衣带中心。笏,大臣们上朝时拿的狭长的板子;晋,插,绅,衣带。(25)萧曹:指萧何、曹参,都是秦朝的词讼吏,厥后承担汉高祖的丞相。汲黯:汉武帝时大臣,常劈面指出别人的过失,被誉为社稷之臣。社稷:指邦度。(26)召伯:指召公爽,周朝的大臣,被封于召,称为召伯。已经住正在甘棠树下,逝世后人们思念他,写下《甘棠赋》。孔明:诸葛亮,字孔明。刘备曾三顾茅庐请他出山辅助。(27)鲁宗道:宋代大臣,承担列入政事,刚毅朴重,遇事敢言,被誉为"鱼头参政"。鲁字为"鱼"头。卢怀慎:唐朝时与姚崇同时承担宰相,他以为自身的材干比不上姚崇,就把事件都推让给姚崇,人们商议他是伴食宰相。(28)王德用:宋代人,他治军有方,假使是妇女也称他为"黑王相公"。赵清献:即赵注,谥号"清献"。宋神宗时承担御史,弹劾不避显贵,为邦捐躯,人们称他为"铁面御史"。(29)刘宽:汉代人,承担南阳太守,为人包容,公众犯有过错,只用蒲草鞭子惩办,以示羞耻。项仲山:据《世说新语》纪录,项仲山是安陵人,极端清廉,每次正在河滨饮马,都要投钱三文。(30)李善感:唐朝时承担监察御史,天子念封五岳,他力谏滞碍。当时巳二十众年没有人敢直言,人们听到他劝谏,以为是鸣叫的凤凰朝向太阳。张纲:汉代人,承担御史,被天子派!

  到边境巡视,张纲埋住车轮不开赴,说:现正在是虎豹当道,去抓什么狐狸。于是上朝弹劾上将军梁冀兄弟的犯法活动。(31)邓侯:指邓攸,晋代时承担吴郡太守,离任时人们挽留不让他离别。他的前任姓谢的太守极端贪财,人们作歌唱道:"邓侯留不住,谢令推不去。"(32)廉范:汉朝人,承担蜀郡太守,胀动子民发愤劳动致富,人们歌唱道:过去没有衣穿,现正在有五条裤子。褥,裤子。张堪:汉朝人,承担渔阳太守,劝子民发愤劳行为致富,子民歌唱道:桑树上没有众余的枝条,麦子上长出两个穗。(33)鲁恭:汉代人,承担中牟令,实行仁政,桑树下的雉鸡都很降服,连小孩都懂得雉鸡要抚育小雉鸡而不去逮捕它们。郭仍:汉代人,承担并州太守,广布恩义,他出行时,数百名儿童骑着竹马正在道旁款待他。(34)鲜于子骏:宋代人,承担京中转运使,司马光歌咏他是"一起福星"。司马温公:司马光,宋代人,曾承担宰相,被封为温邦公,恩义遍布,被誉为"万家生佛。"(35)仇香:汉代人,曾承担县里的主簿,很有材干。县令王涣说:"鸾凤不应落正在枳棘丛中"。就送他入太学,仇香于是名声大振。潘岳:晋代人,承担河阳尹,子民有欠债还不上的,就夂箢种一株桃树,由官府代他还债,潘岳离任时,县里都种满了桃树,开满了桃花,被誉为花县。(36)刘昆:汉代人,承担江陵令时,发作了火警,刘昆对着火叩头,风转过头来将火袪除。龚遂:汉代人,承担渤海郡守,当时打饥荒,群盗蜂起,龚遂传令不要追捕盗贼都带着刀剑来款待他,他乘机劝他们卖刀买牛,致力耕种。卷一武职韩柳欧苏,固文人之最著;起翦颇牧,乃武将之众奇。(1)范仲淹胸中具数万甲兵,楚项羽江东有八千后辈。(2)孙膑吴起,将略堪夸;穰苴尉缭,兵机莫测。(3)姜太公有《六韬》,黄石公有《三略》。(4)韩信将兵,众众益善;毛遂讥众,碌碌无奇。(5)上将曰干城,武夫曰武弁;都督称为大镇邦,总兵称为大总戎;都阃即是都司,参戎即是参将;千户有户侯之仰,百户有百宰之称。(6)以车为户曰辕门,显揭战功曰露布。(7)下杀上谓之弑,上伐下谓之征。(8)战争为对垒,求知曰求成。(9)打败而回,谓之班师;失利而走,谓之奔北。(10)为君泄恨,曰乱忾;为邦救难,曰勤王。(11)胆破心寒,比仇人慑伏之状;溃不成军,惊士卒退步之魂。(12)汉冯异当论功,独立大树下,不夸己绩;汉文帝尝劳军,亲幸细柳营,按辔缓步。(13)苻坚自诩将广,投鞭可能断流;自我介绍才奇,处囊便利脱颖。(14)羞与哙等伍,韩降作淮阴;无面睹江东,项羽羞归梓里。(15)韩信受胯下之辱,张良有进履之谦。(16)卫青为牧猪之奴,樊哙为屠狗之辈。(17)求士莫求全,毋以二卵弃干城之将;用人如用木,毋以寸朽弃连抱之材。(18)总之君子之身,小大由之;丈夫之志,能屈能伸。(19)自古强人,难以罗列;欲详将略,须读《武经》。(20)【注脚】。

  (1)韩柳欧苏:指唐代文学家韩愈、柳宗元,宋代文学家欧阳修、苏轼。起翦颇牧:指泰邦上将白起、王翦,赵邦上将廉颇、李牧。(2)范仲淹:北宋时范仲淹任延州知州御西夏,治军苛整,西夏人称他"胸中有百万甲兵"。项羽:楚邦人的儿女,秦朝未年起兵,指导江东八千后辈渡江作战。(3)孙膑:战邦时齐邦军事家,著《孙膑兵书》。吴起:战邦时魏邦军事家,擅长带兵,著有《吴子兵书》。穰苴:战邦时齐邦军事家,著有《司马法》。尉缭:战邦时魏邦军事家,著有《尉缭子》。(4)《六韬》:战术,姜太公所著,六韬指文武龙虎豹犬。《三略》:战术,相传也是姜太公所著,汉代的黄石公加以完满,讲授给了张良。(5)韩信将兵:汉高祖刘邦问韩信能带众少兵,韩信回复:众众益善。毛遂:战邦时赵邦平原君的食客。秦攻赵邦,平原君要派二十名食客赶赴楚邦求救,只挑出十九个,自我介绍为第二十个。到了楚邦后,那十九人都没有念出劝楚王兴师的手腕,只要毛遂按剑上前说服了楚王兴师。毛遂对那十九个体说:"你们都是凑数其间的人。(6)干城:指防卫者。干,盾牌;城城墙。武弁:弁,巾。武夫是士卒中的主脑,犹如巾是戴正在头上的衣服雷同,故武夫称武弁。(7)辕:用车围出的营门。古代君王出行安营时,用两车车辕相对作门,称为辕门。露布:后魏时,每次作打败利,就正在旗上写下战功,名为露布。(8)弑:下杀上,如臣杀君为弑。(9)求成:乞降。《左传》:"楚武王侵随,使莲章求成焉。(10)奔北:失利而遁为奔北。(11)忾:怫郁。(12)慑伏:因恐怕而征服。溃不成军:风的呼啸声和鹤的啼声。淝水之战中前秦的戎行被击败,遁跑途中,听到溃不成军,都认为是晋兵追来。(13)冯异:东汉光武帝刘秀属下的上将。上将们都坐正在一道评论功绩,唯独冯异立正在大树下,因而被称为大树将军。(14)投鞭可能断流:前秦苻坚南伐晋邦前,揄扬自身军力有百万之众,投鞭于江,足以断流。结果被晋军击败。脱颖而出:毛遂向平原自荐去楚邦当说客,平原君说:人才就像锥子放正在布袋中,锥尖即刻可能瞥睹,而先生正在我这里三年,还没有外传过你做了什么事务。毛遂说:"假设让臣处于布袋中,将脱颖而出。"颖:针尖。(15)韩信降作淮阴:韩信由于战功被封为齐王,刘邦睹他威势太盛,降他为淮阴侯。一次他!

  到樊哙那里,樊哙称臣,韩信原来看不起他,说:居然与樊哙为伍啊。项羽羞归梓里:项羽兵败乌江后,乌江亭长请他渡江,项羽说:我与江东八千后辈渡江作战,现正在没有一人跟我回来,有何颜面睹江东尊长。于是拔剑自刎。(16)胯下之辱:韩信少年时锺爱佩剑,老家中有地痞欺侮他说:不怕死,就刺死我,怕死,就从胯下钻过。韩信看了他良久,就从胯下钻过。厥后韩信封王后还召谁人地痞少年作了楚中尉。进履之谦:汉代张良从圮桥下走过,有一个白叟把鞋掉到桥下,他对张良说:年青人给我把鞋捡上来。张良给他捡上来,白叟又说:给我穿上。张良跪正在地上给白叟穿。白叟说:年青人可能教学啊。就讲授给他一本书,说:读了此书可能作帝王的师长。(17)卫青:汉武帝时上将,年少时曾牧猪,兄弟们把他当仆对待。樊哙:汉高祖刘邦属下的上将,年少时曾以屠狗为业。(18)卵:鸡蛋。荀燮作小吏时曾吃过子民两个鸡蛋,子思依旧向卫侯推举他作上将,子思说:用人如用木,不要由于有一寸朽木就丢弃需求几个体合抱的木料。(19)小大由之:老子说:"君子之身小大由之也。"能屈能伸:孟子说:"丈夫之志能屈能伸也。"(20)《武经》:古代战术的总经。卷二祖孙父子何谓五伦:君臣、父子、兄弟、伴侣、夫妻;何谓九族;高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。(1)鼻祖曰开山祖师,远孙曰耳孙。(2)父子制造,曰肯构肯堂;父子俱贤,曰是父是子。祖称王父,(3)父曰苛君(4)父母俱存,谓之椿葶并茂;子孙茂盛,谓之兰桂腾芳。桥(5)木高而仰,似父之道;梓木低而俯,如子之卑。(6)不痴不聋,不作阿家阿翁;得亲顺亲,方可为人工子。(7)盖父愆,名为干蛊;育义子,乃曰螟蛉。(8)生子当如孙仲谋,曹操羡孙权之语;生子须如李亚子,朱温叹存助之词。(9)菽水承欢,贫士养亲之乐;义方是训,父亲教子苛。(10)绍箕裘,子承父业;恢先绪,子振家声。(11)具庆下,父母俱存;重庆下,祖父俱正在。(12)燕翼贻谋,乃称裕后之祖;克绳祖武,是称象贤之孙。(13)称人有令子,曰鳞趾呈祥;称宦有贤郎,曰凤毛济美。(14)弑父自立,隋杨广之本性何存;杀子媚君,齐易牙之人心何正在。(15)分甘以娱目,王羲之弄孙自乐;问安惟点颔,郭子仪厥孙最众。(16)和丸教子,仲郢母子贤;戏彩娱亲,老莱子之孝。(17)毛义捧檄,为亲之存;伯俞泣杖,因母之老。(18)慈母望子,倚门倚闾;逛子思亲,陟岵陟屺。(19)爱无差等,曰兄子如邻子;分有类似,曰吾翁即若翁。(20)长男为主器,令子可克家。(21)子光前曰充闾,子过父曰跨灶。(22)宁馨英畏,皆是羡人之儿;邦器掌珠,悉是称人之子。(23)可爱者子孙之众,若螽斯之蛰蛰;堪羡者后人之盛,如瓜瓞之绵绵。(24)【注脚】(1)五伦:人与人之间的五种闭连。考:指(死去的)父亲。(2)耳孙:离高祖很远,只是外传过,没有睹过,是以叫耳孙。

  (3)肯构肯堂:《诗经》中有"若考作室,既底法,厥子乃弗肯堂,矧肯构。"意为:父亲要筑屋子,巳策画好,儿子不肯打地基,更不肯修建屋子。这里反其意用之,描述儿子能和父亲共创行状。(4)王父:《尔雅》云:"父之考曰王父。"(5)椿萱:《庄子》中说有一种椿树以八千岁为春,八千岁为秋,故称父椿庭。萱草称为忘忧草,古代妇女又常佩带萱草以生男孩,故称母萱堂。(6)桥木:即乔木,枝叶嵬巍矗立,比喻父亲。梓木:是一种落叶亚乔木,枝叶低俯,比喻儿子。(7)阿家阿公:指婆婆公公。家:读音为姑。(8)盖父愆,名为干蛊:越过父亲,称为干蛊。《易经》中有"干父之蛊"意为儿子机灵好父亲不机灵好的事。愆,越过。育义子,乃曰螟蛉:收养的义子,称为螟岭。蜾赢(一种细腰蜂)常将螟蛉的小虫捉去当食品,前人误认为蜾赢是将螟蛉虫收养为儿子。(9)孙仲谋:孙权,字仲谋。曹操外彰孙权说:"生子当如孙仲谋,像刘外的那些儿子,都是猪狗。"李亚子:李存勖,乳名亚子,五代后唐的筑邦天子。朱温:梁太祖,曾感喟说:"生子当如李亚子,我的儿子都是猪狗。"(10)菽水承欢:吃着豆子喝着净水让父母乐意。孔子说:"吃着豆子喝着净水让父母尽其乐意,这便是孝。"(11)绍裘箕:比喻子承父业。《周礼》中说:"擅长冶铁的人的儿子,必然要学好做衣服;擅长制弓的人的儿子,必然要学好编箕。"先绪:祖宗的财富。(12)具庆下:指父母都正在,皆可欢庆。假设母亡父正在,称苛侍下;父亡母正在,称慈侍下;父母俱亡,称永感下。(13)燕翼贻谋,乃称裕后之祖:燕翼贻谋,是给儿女带来甜蜜的先人。《诗经》中有"贻厥孙谋,以燕翼子"的话,有趣是给子孙留下好战略,使他们安然。克绳祖武,是称象贤之孙;克绳祖武,是外彰可能像祖宗雷同贤德的子孙。《诗经》中有"绳其祖武"的话,有趣是说承受先人的脚印。(14)凤毛:凤凰的毛,比喻重视。(15)杨广:隋文帝的儿子,当时人们以为隋文帝是杨广杀死的。易牙:战邦时齐邦大臣,擅长烹调,他把自身的儿子杀了烹给齐桓公吃,从而获得重用。(16)问安惟点颔:唐朝上将郭子仪的孙子稀有十个,每次问安,郭子仪不行全体辨别,只是颔首而巳。

  (17)和丸教子:唐朝柳仲郢的母亲用熊胆和丸,让他夜间嚼食,提拔他勤苦的人品。戏彩娱亲:古代孝子老莱子七十三岁时,为逗父母欢欣,衣着五彩衣,学婴儿啼哭,假意颠仆。(18)毛义捧檄:汉代人毛义,是大孝子,他给与檄书仕进是为了养活母亲,母亲死后,他就不再仕进。伯俞泣杖:汉代人伯俞,是大孝子,他有过错时,母亲拿棍子打他,他哭了起来,母亲问他以前为何不哭。伯俞回复说:以前打得很痛,懂得母亲自体很健壮,这回打得不痛,懂得妈妈没有力气,是以难过。(19)倚门倚闾:指母亲渴望儿子返来。闾:巷子口。陟岵陟屺:指逛子思念双亲。《诗经》中有"陟彼岵兮,展望父兮;陟彼屺兮,遥望母兮",有趣是登上有草木的山展望父亲,登上无草木的山展望母亲。(20)吾翁即若翁:项羽捉住刘邦的父亲,要烹杀他,刘邦说:我和你同时受楚怀王之命,结为兄弟,我的父亲便是你的父亲。(21)主器:苛重的祭器。令子可克家:好儿子可能承当发迹中的行状。(22)充闾:晋代贾充出生时,他父亲说:他日当有充满闾门的喜事。"于是给他起名为充,字公闾。跨灶:越过马的脚印,借指越过父亲.灶马的脚印。(23)英畏:俊美值得恐怕。邦器:邦度的栋梁。(24)螽斯:蝗虫。蛰蛰:鸠集。《诗经》中有《螽斯》篇,称誉后代浩瀚。瓞:小瓜。《诗经》:“绵绵瓜瓞。”卷二兄弟寰宇无不是底父母,世间最可贵者兄弟。(1)须贻同气之光,无伤手中之雅。(2)玉昆金友,羡兄弟之俱贤;伯埙仲篪,谓声气之相应。(3)兄弟既翕,谓之花萼相;辉;兄弟联芳,谓之棠棣竞秀。(4)灾难相顾,似澓?之正在原;伯仲涣散,如雁行之折翼。(5)元芳、季方俱盛德,祖太丘称着难弟难兄;宋郊、宋祁俱中元,当时人号为大宋小宋。(6)荀氏兄弟,得八龙之佳誉;河东昆仲,有三风之嘉名。(7)东征破斧,周公大义灭亲;遇贼争死,赵孝以身代弟。(8)煮豆燃萁,谓其相害;斗粟尺布,讥其谢绝。(9)兄弟阋墙,谓兄弟之斗狠;禀赋羽翼,谓兄弟之相亲。(10)姜家大被以同眠,宋君灼艾而分痛。(11)田氏分财,忽瘁庭前之荆树;夷齐让邦,共采首阳之蕨薇。(12)虽曰安谧之日,不如友生;本来凡今之人,莫如兄弟。(13)【注脚】(1)底:的。(2)贻:给,借助。同气:指兄弟同属父母血气所生。(3)伯埙仲篪:比喻兄弟融洽。《诗经》中有"伯氏吹埙,仲氏吹篪"的诗句。埙、篪:都是乐器。

  (4)花萼:花蒂。花萼和棠棣都比喻兄弟。(5)澓?:一种鸟。《诗经》中有:"澓?正在原,兄弟急难"。厥后用澓?代指兄弟。(6)祖太丘称着难兄难弟:汉代人陈定承担太丘令,大儿子叫元芳,赤子子叫季方。元方的儿子和季方的儿子争执谁的父亲更优异少许,去请陈定裁决,陈定说:"元方难为兄,季方难为弟。有趣是他们两人难以分出谁是兄谁是弟。大宋小宋:宋代人宋郊、宋祁兄弟二人同时考中状元,人称大宋小宋。(7)荀氏兄弟:汉代人荀淑的八个儿子都很有材干,被称为荀氏八龙。河东昆仲:唐朝河东人薛攸和堂兄薛元敬、族兄薛德音都很著名,被称为河东三凤。(8)东征破斧:《诗经》中有"既破我斧,又缺我eǎ⒌氖洌匏讨芄骺郴盗烁郴盗说叮笠迕鹎祝钡襞崖业牡艿芄苁搴筒淌濉S鲈粽溃何骱耗┠暾岳癖磺康磷プ。彼浪缘簦母绺缯孕⒄糯娴艿苋ニ溃康廖切值艿囊逍兴卸阉欠帕恕?9)煮豆燃萁:魏文帝曹丕念害弟弟曹植,夂箢他七步之内作诗一首,不然就杀死他。曹植顿时吟道:"煮豆燃豆萁,豆正在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。"曹丕听后很受激动,就放过了他。斗粟尺布:汉文帝的弟弟谋反,被放逐到蜀郡,绝食而死。老子民唱道:"一尺布,尚可缝,一斗粟,尚可春。兄弟二人不相容。"(10)阋:辩论、争斗。(11)姜家大被:汉代姜肱兄弟三人和睦,固然各自立室,仍作大被睡正在一道。宋君灼艾:宋太祖赵匡胤的弟弟病了,用艾叶烧灼皮肤治病,太祖也用艾叶烧灼自身的皮肤,为弟弟分管难过。(12)田氏分财:《隋史》纪录,田真、田广、田庆三兄弟商议分炊,第二天发觉院中荆树零落,于是决议不分炊,荆树又从新抽芽。夷齐让邦,共采首阳之蕨薇:伯夷、叔齐,是孤竹君的儿子。孤竹君死后,伯夷、叔齐彼此推让对方承受邦君位,都遁走了。厥后周朝灭掉商朝,他们矢语不吃周朝的粮食,隐居正在首阳山中,采野菜吃,结果都饿死了。(13)友生:《诗经》中有:"丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。"卷二夫妻孤阴则不生,独阳则不长,故天下配以阴阳;男以女为室,女以男为家,故人生偶以夫妻。阴阳和尔后雨泽降,夫妻和尔后家境成。(1)夫谓妻曰山荆,又曰内子;妻称夫曰藁砧,又曰良人。(2)贺人立室,曰荣偕夫妻;留物与妻,曰归遗细君。(3)受宝即是立室,纳宠谓人娶妾。(4)正妻谓之嫡,众妾谓之庶。(5)称人妻曰尊夫人,称人妾曰如夫人。(6)结发系是初婚,续弦乃是另娶。(7)妇人重婚曰再醮,男人无偶曰鳏居。(8)如胀瑟琴,配偶好合之谓;琴瑟不调,夫妻交恶之词。(9)牝鸡司晨,比妇人之主事;畏妻如虎,讥男人之畏妻。(10)杀妻求将,吴起何其忍心;蒸梨出妻,曾子善全孝道。(11)张敞为妻画眉,媚态可哂;董氏为人封发,贞节堪夸。(12)冀谷缺配偶,举案齐眉;陈仲子夫妻,灌园食力。(13)不。

  弃荆布,宋弘回光武之语;相敬如宾,梁鸿配孟光之贤。(14)苏蕙织回文,乐昌分破镜,是夫妻之生离;张瞻炊臼梦,庄子胀盆歌,是夫妻之诀别。(15)鲍宣之妻,提瓮出汲,雅得遵从之道;齐御之妻,窥御激夫,可称内助之贤。(16)可怪者买臣之妻,因贫求去,不思反水不收;可丑者相如之妻,夤夜私奔,但识丝桐存心。(17)要知身修尔后家齐,夫义自然妇顺。【注脚】(1)室,家:古代配偶之间互称。(2)藁砧:妇女称丈夫的暗语。(3)细君:指妻子。(4)宠:爱。(5)嫡:古代郢政妻或正妻所生的儿子,与"庶"相对。(6)如夫人;指妾。(7)续弦:古代用断弦比喻丧妻,续弦指另娶。(8)醮:古代实行婚礼时酌酒给人的一种典礼,厥后指女子嫁人。(9)琴瑟:古代用琴瑟比喻配偶。(10)牝鸡司晨:母鸡清晨打鸣。牝,雌。(11)杀妻求将:战邦时齐邦挞伐鲁邦,鲁邦念任用吴起为上将,但费心吴起的妻子是齐人而三心二意,于是吴起杀掉自身的妻子以得到鲁邦的相信。蒸梨出妻:曾参对后母极为孝敬,他的妻子给婆婆蒸梨不熟,曾参把妻子给息了。(12)张敞:汉代人张敞曾给妻子画眉毛。董氏:唐朝人贾直言被贬岭南,他的妻子董氏守节不嫁人,将头发封包起来,二十年后贾直言回来,董氏的头发依旧封包如故,比及解开洗头,头发统统落下。(13)冀:古代指河北区域。谷缺:年龄时河北区域人,配偶举案齐眉。陈仲子:战邦时齐邦人,外传楚王要请他仕进,夫妻二人遁走,为人灌园,自立门户。(14)宋经:东汉人,光武帝刘秀念要宋经丢弃妻子,改娶湖阳公主,宋弘回复:"贫贱之交不行忘,荆布之妻不下堂。"梁鸿、孟光:汉代人。孟光貌丑而黑,力气很大,三十岁还未嫁人,她父亲问她为什么,孟光回复:念嫁给像梁鸿那样节操典雅的人。梁鸿于是娶她为妻,她对梁鸿极端敬佩,每次用膳都把手盘举得和眉毛雷同高,请梁鸿先吃。

  (15)苏蕙:晋朝人,曾织回文诗,寄给丈夫。乐昌:南朝陈消失时乐昌公主与丈夫称德言将铜镜一分为二,各执一半,厥后言归于好。张蟾:有一个市井叫张蟾,梦睹用石臼做饭,就去请王生算封,王生告诉他说,用石臼做饭,是没有妇(釜),张蟾回家一看,妻子公然死了。庄子胀盆:庄子的妻子死了,就胀盆而歌。(16)鲍宣之妻:汉代人鲍宣的师长将女儿桓少君嫁给他,鲍宣说,我很贫贱,不敢当。桓少君就穿上粗平民服,出门去提水。瓮:瓦罐。汲:打水。齐御之妻,窥御激夫:齐邦丞相晏子的车夫的妻子,瞥睹丈夫洋洋骄矜,就激将他说:晏子高只是六尺,做齐邦丞相,你身高八尺,做驾车的奴隶,是安于贫贱罢了。车夫于是相称留神修身,厥后受晏子推举做了大夫。(17)买臣之妻:汉代朱买臣的妻子因家贫而离别,厥后睹朱买臣做了太守,就恳求复婚,朱买臣说:"反水不收。"相如之妻:汉代卓文君新寡,司马相如弹了一曲《凤求凰》向卓文君外达拥戴,于是两人一道私奔。夤夜:深夜。丝桐:指琴。卷二叔侄曰诸父、曰亚父,皆叔父之辈;曰犹子、曰比儿,俱侄儿之称。(1)阿大中郎,道韫雅称叔父;吾家龙文,杨素比美侄儿。(2)乌衣诸郎君,江东称王谢之后辈;吾家千里驹,苻坚羡苻朗为侄儿。(3)竹林叔侄之称,兰玉子侄之誉。(4)存侄弃儿,悲伯道之无后;视叔犹父,羡公绰之居官。(5)卢迈无儿,以侄而主身之后;张范遇贼,以子而代侄之生。(6)【注脚】(1)亚:次。伯父、叔父,都称亚父。比:并。比儿,指侄儿。(2)道韫:晋代谢安的侄女谢道韫。曾称他的叔父为阿大郎中。杨素:隋朝人,曾外彰他的侄儿杨a为吾家龙文。(3)王谢:晋代巨室王导、谢安的后辈都住正在乌衣巷,被称为"乌衣郎君"。千里驹:前秦天子苻坚曾称道他的侄儿苻朗为千里驹。(4)竹林:晋代竹林七贤中阮咸、阮籍是叔侄,故称叔侄为贤竹林。兰玉:指芝兰、玉树。(5)存侄弃儿:晋代邓伯道正在战乱中丢了儿子救下侄儿。视叔犹儿:唐朝柳公权高贵之后周旋叔父如周旋父亲。(6)卢迈:唐代人卢迈说:兄弟的儿子就像自身的儿子雷同,可能照应他日。张范:三邦时魏邦人,曾遇贼,央浼用自身的儿子庖代侄儿去死,结果土匪将人的儿子和侄儿都放了。卷二师生马融设绛帐,前授生徒,后列女乐;孔子居杏坛,贤人七十,门生三千。(1)称教馆曰设帐,又曰振铎;谦教馆曰生计,又曰舌耕。(2)师曰西宾,师席曰函丈;学曰家塾,学傣曰束修。(3)桃李正在公门,称人门生之众;苜蓿长阑干,奉师饮食之薄。(4)冰生于水而寒于水,比学生过于先生;后发先至而胜于蓝,谓门生优于师傅。(5)未得及门,曰宫墙外望;称得秘授,曰衣钵线)人称杨震为闭西夫役,世称贺循为当世儒宗。(7)负芨千里,苏章从。

  师之殷;立雪程门,逛杨敬师之至。(8)门生称师之善教,曰如坐东风之中;学业感师之形成,曰仰昌时雨之化。(9)【注脚】(1)马融:汉代人。已经设立帷帐,前面授课,后面设立女乐。(2)振铎:摇动铃铛。《尚书》中纪录,古代每年春天派人摇动铃铛一起进取行陶染,故用振铎指教学。(3)西宾:古代主人坐正在东面,师长坐正在西面,故称西宾。(4)苜蓿:植物名。(5)后发先至:《荀子》中有"后发先至而胜于蓝,冰生于水而寒于水。"(6)未得及门:找不到初学的途径。《论语》:"夫役之墙数仞,不得其门而入。"(7)杨震:汉代人,理解经书。贺循:晋代人,很有常识。(8)苏章:汉代人,曾不远千里修业。逛杨:指宋代人逛酢、杨时。(9)昌雨:指适合季候的雨水卷二伴侣宾主取善辅仁,皆资伴侣,走动社交,迭为主宾。(1)尔我一心,曰金兰;伴侣相资,曰丽泽。(2)店东曰东主,师傅曰西宾。(3)父所交逛,尊为父执;己所共事,谓之同袍。(4)心志相孚为莫逆,老少订交曰忘年。(5)刎颈交,相如与廉颇;总角好,孙策与周瑜。(6)胶漆迎合,陈重之与雷义;鸡黍之约,元伯之与巨卿。(7)与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。(8)坦怀相待,斯为腹心之友;意气不孚,谓之口头之交。(9)相互不对,谓之参商;尔我相仇,好像冰炭。(10)民之失德,干糇以愆。(11)他山之石,可能攻玉。(12)落月屋梁,相思颜色;暮云春树,念望丰仪。(13)王阳正在位,贡禹弹冠以待荐;杜伯非罪,左儒宁死不循君。(14)分首判袂,叙别之辞;拥惠扫门,迎迓之敬。(15)(16)频来无忌,乃云入幕之宾;不请自来,谓之不速之客。(17)醴酒不设,楚王戊待士之意怠;投辖于井,汉陈遵留客之心诚。(18)蔡邕倒屣以迎宾,周公握发而待士。(19)陈蕃重视徐稚,下榻相延;孔子道遇程生,倾盖而语。(20)伯牙绝弦失子期,更愚昧音之辈;管宁割席拒华歆,谓非同志之人。(21)分金众与,鲍叔独知管仲之贫;绨袍垂爱,须贾深怜范叔之窘。(22)要知主宾联以情,须尽东南之美;伴侣合以义,当展切Pr之诚。(23)【注脚】(1)取善辅仁,皆资伴侣:汲取益处辅助仁义,都依赖伴侣。走动社交,迭为主宾:走动社交,轮替作主人和来宾。

  (2)金兰:指知友伴侣。《易经》中有"二人一心,其利断金;一心之言,其臭如兰。"(3)东主、西宾:古代主人平常坐正在东面,来宾平常坐正在西面,故称东主、西宾。(4)执:至交、知心。同袍:同穿一件战袍。(5)莫逆:指心意相通。忘年:健忘了年纪。(6)总角:古代儿童将头发梳成一个向上的小辫,这里指童年时间。(7)陈重、雷义:汉代人。人们称他们的闭连就像胶漆雷同坚韧。鸡黍之约:汉代人范巨卿正在太学与张元伯分离时商定两年后探访张元伯的母亲。两年后张元伯让母亲计算好鸡与黍呼唤,他母亲说:差别两年,千里以外,难以严谨。张元伯说:范巨卿是取信的人,必然不会违约。结果范巨卿公然准期来到。(8)鲍鱼:腌鱼。(9)孚:相信。(10)参商:指参商二个星宿。详睹《天文》。(11)干糇以愆:一块干粮也会惹起纠缠。糇,干粮;愆,谬误、失误。(12)攻:琢磨。(13)落月屋梁,相思颜色:落月照正在屋梁,就思念伴侣的面貌。颜色:指面貌。暮云春树、念望丰仪:看到暮云、春树,就念起伴侣的仪外。(14)王阳、贡禹:汉代人,二人是好伴侣。王阳承担益州刺史,贡禹就弹冠相应,等候他推举自身。杜伯、左儒:周宣王时人。杜伯没有罪,周宣王要杀他,左儒力求,结尾杜伯被杀,左儒也随着死了。(15)分首判袂:吐露握别。分首,分头:判袂,握正在一道的袖子离开。拥慧扫门:魏文侯拿着扫帚扫除门前,款待伴侣。(16)陆凯:晋朝人,曾折梅一枝,并赋诗一首寄给他的好伴侣范晔:"折梅逢驿使,寄与陇头人,江南无一起,聊寄一枝春。"王维:唐朝诗人,曾写下"劝君更尽一杯酒,西出阳闭无故人"的诗句,后据此谱曲《阳闭三叠》。(17)幕:指帷帐。速:邀请。(18)醴酒不设:楚元王与穆生交情很好,穆生不锺爱饮酒,楚元王每次设席就为他计算甜酒,厥后楚王戊继位,健忘计算甜酒,穆生说:可能离别了。不设甜酒,是楚王对穆生的立场已!

  经冷血了。投辖于井:汉代陈遵每次宴请来宾,老是把客人的车辖加入井中,不让客人走。(19)蔡邕:汉代人。因来不足,曾倒衣着鞋出来款待客人。周公:即周公旦,他正正在洗头,外传客人来了,就握着头发跑出去款待。(20)陈蕃:汉代豫章太守,不锺爱睹客人,但很重视蓬菖人徐稚,特意计算一个坐榻迎接他。倾盖:车盖接正在一道。(21)伯牙、子期:古代伯牙擅长奏琴,钟子期擅长知道他的琴声,钟子期死后,伯牙由于没有知音,就把琴弦拉断了。管宁、华歆:三邦时人,两人是好伴侣。一次他们同席研习,有乘轩车的人经由,华歆起来跑去看,管宁说:高贵应该自身勤奋到达,看他人干什么。于是割断席子和华歆绝交了。(22)鲍叔:齐邦人鲍叔牙已经和管仲一道经商,因管仲家贫,老是众分钱给管仲。绨袍垂爱:战邦时范睢曾受到须贾谗谄,后遁到秦邦承担相邦。一次须贾代外魏邦出使秦邦,范睢就妆扮衣着破衣服去睹须贾,须贾说:我认为你死了,奈何落到这个田地呢?就送他一件绨袍。第二天,须贾才发觉范睢已承担秦邦相邦。(23)尽东南之美:王勃《滕王阁序》中说:"宾主尽东南之美。"有趣是说宾主都是东南区域优异的人士。切:忌切。Pr:劝勉。卷二婚姻良缘起夙缔,夫妇自天成。(1)蹇修与柯人,皆是月老之号;冰人与掌判,悉是传言之人。(2)礼须六礼之周,好合二姓之好。(3)女嫁曰于归,男婚曰完娶。(4)婚姻论财,夷虏之道;同姓不婚,周礼则然。(5)女家受聘礼,谓之许缨;新妇谒先人,谓之庙睹。(6)文定纳采,皆为行聘之名;女嫁男婚,谓了子平之愿。(7)聘仪曰雁币,卜妻曰凤占。(8)成家之日曰礼拜,传命之人曰媒人。(9)下采即是纳币,合卺糸是交杯。(10)执巾栉,奉箕帚,皆女家自谦之词;娴姆训,习内则,皆男家称女之说。(11)绿窗是贫女之室,红楼是富女之居。(12)桃夭谓婚姻之实时,票梅谓婚期之已过。(13)御沟题叶,于祜始得宫娥;绣幕牵丝,元振幸获美女。(14)汉武与景帝论妇,欲将金屋贮娇;韦固与媒人论婚,始知赤绳系足。(15)朱陈一村而结好,秦晋两邦以联婚。(16)蓝田种玉,雍伯之缘;宝窗选婿,林甫之女。(17)架鹊桥以渡河,牛女相会;射雀屏而中目,唐高得妻。(18)至若礼重亲迎,是以正人伦之始;诗首好逑,是以崇王化之原。(19)【注脚】(1)夙:早。缔:结。(2)媒约:媒妁。(3)六礼:指纳采、问名、纳言、纳征、请期、亲迎等六种礼仪。(4)于归:指女子出嫁。《诗经》:"之子于归。"!

  (5)夷虏:古代指边沿落伍的民族。(6)许缨:女子许诺嫁人,就系上一条绳子,吐露已有归属。缨:绳子。(7)子平:汉代人向长,字子平。向长商量《易经》,很念进山修行。正在女儿出嫁、儿子立室之后就去五岳名山瞻仰,再也没有回来。(8)雁币:由于雁不再次寻偶,故将聘礼称为雁币。(9)礼拜:《诗经》中有"三星正在天"的名子描写匹配的夜间,厥后把匹配的日子叫做礼拜。(10)合卺:指匹配。卺是一个瓠分成的两个瓢,是婚礼上所用的酒器。(11)执巾栉:拿着毛巾和梳子。奉箕帚:拿着簸箕和扫帚。娴姆训、习内则:指熟练妇道。姆:古代指能以妇玄门人的老妇。(12)绿窗、红楼:唐代诗人白居易有诗:"绿窗贫家女,衣上无珍珠,红楼大族女,金缕绣罗襦。"(13)桃夭、d}梅:《诗经》中有"桃之夭夭"称誉女子出嫁,又有"d}有梅"写女子已到出嫁年纪。(14)御沟题叶:唐代人于祜曾正在皇宫水沟中拾到一片有宫女题诗的树叶,于袼也题诗让树叶漂回宫中,厥后天子放宫女出嫁,于袼与娶回的宫女一道,才知恰是那位与自身彼此题诗的宫女。绣幕牵丝:唐代宰相张嘉贞对荆州都督郭元振说:我有五个女儿,各拿着一根丝正在幕后,你牵到谁,就让她嫁给你,结果郭元振获得了他的第三个女儿。(15)金屋贮娇:汉武帝小时间曾说:假设娶了阿娇(武帝的姑姑长公主的女儿),将筑制金屋给她住。韦固:唐代人,曾不期而遇一个白叟正在月光下指着布囊说,这里装的是红绳子,用来拴配偶的脚。(16)朱陈一村:《事文类聚》载:朱陈两姓,世代通婚。秦晋:古代秦邦和晋邦世代结成家姻。(17)雍伯之缘:《搜神记》载:杨雍伯给行人供水,有人送他一升菜籽说:种下去可能出玉,也可能娶得好妇人。杨雍伯种下菜籽后,公然获得白璧五双,并用此作聘礼娶到徐氏女子。林甫之女:唐代李林甫正在墙上开一个暗窗,每有门生来拜睹,就让他的六个女儿正在窗下自选女婿。(18)射雀屏而中目:隋代窦毅画一孔雀正在屏上选女婿,心中暗定谁命中了孔雀的眼睛就把女儿嫁给谁,结果李渊命中,娶了他的女儿。李渊厥后开发唐朝,成为高祖。(19)礼重亲迎:礼制珍视亲身迎娶。崇王化之原:崇拜君王陶染的根基。

  卷二妇女男人禀乾之刚,女子配坤之顺。贤后称女中尧舜,烈女称巾帼须眉。(1)曰闺秀,曰淑媛,皆称贤女;曰阃范,曰懿德,并美美人。(2)妇主中馈,烹治饮食之名;女子归宁,回家省亲之谓。(3)何谓三从,从父从夫从子;何谓四德,妇德妇言妇工妇容。(4)周家母仪,太王有周姜,王季有太妊,文王有太姒;三代亡邦,夏桀以妹喜,商纣以妲己,周幽以褒姒。(5)兰蕙质,柳絮才,皆女人之美誉;冰雪心,柏舟操,悉孀妇之清声。(6)女貌娇娆,谓之美人;妇容妖媚,实可倾城。(7)潘妃步朵朵莲花,小蛮腰纤纤杨柳。(8)张丽华发光可鉴,吴绛仙秀色可餐。(9)丽娟气馥如兰,呵气结成香雾;太真泪红于血,滴时更结红冰。(10)孟光力大,石臼可擎;飞燕身轻,掌上可舞。(11)至若缇萦上书而救父,卢氏冒刃而卫姑,此女之孝者(12);侃母截发以延宾,村媪杀鸡而谢客,此女之贤者(13);韩玖英恐贼秽而自投于秽,陈仲妻恐陨德而宁陨于崖,此女之烈者(14);王凝妻被牵,断臂投地,曹令女誓志,引刀割鼻,此女之节者(15);曹专家续完汉帙,徐惠妃援笔成文,此女之才者(16);戴女之练裳竹笥,孟光之荆钗裙布,此女之贫者(17);柳氏秃妃之发,郭氏绝夫之嗣,此女之妒者(18);贾女偷韩寿之香,齐女致袄庙之毁,此女之淫者(19);东施效颦而可厌,无盐描绘以难堪,此女之丑者。(20)自古贞淫各异,人生研丑不齐。(21)是故生菩萨、九子母、鸠盘茶,谓妇态之更变可畏;钱树子、一点红、无廉耻,谓青楼之妓女殊名。(22)此固不列于人群,料可附之以博乐。【注脚】(1)巾帼须眉:女子中卓着的人。(2)阃范:闺阁中的典型。阃,闺阁;范,外率。懿德:良习。懿,美。(3)中馈:正在家入彀算食品。(4)三从、四德:封筑的德性榜样。(5)母仪:古代皇后为邦母,是妇人的仪外样板。(6)柳絮才:晋代谢安曾问道:"下雪纷纷何所似?"侄儿谢朗说:"撒盐空中差可拟。"侄女谢道韫说:"未若柳絮因风起。"谢安说:"柳絮才高不道盐。"冰雪心:古代蒋顺怡有妻周氏,蒋死后,公婆念让周氏再醮,周氏作诗"仙境故冰雪,为妾作心肝"吐露自身明净不嫁的决断。柏舟操:古代卫邦孀妇共姜曾作诗"泛彼柏舟,正在彼中河。髡彼两髦,实维我仪。"吐露自身不嫁的决断。(7)倾城:使一城人倾倒。(8)潘妃:南齐东昏侯已经凿金为莲花,贴正在地上,让潘妃正在上面行走,称为步步生莲。小蛮:唐代诗人白居易的妾,善舞。(9)张丽华:陈后主的妃子。吴绛仙:隋炀帝的妃子。

  (10)丽娟:汉武帝的宫女,玉肤优柔,吹气如兰。太线)孟光:汉代梁鸿的妻子。详睹《夫妻》章。飞燕:赵飞燕,汉成帝的妃子。(12)缇萦:汉代淳于间的女儿,志愿入宫当奴隶,赎父亲的罪。卢氏:唐代郑义宗的妻子卢氏,正在土匪感动时,冒着被打死告急掩护婆婆。(13)侃母截发以延宾:晋代陶侃的母亲修发换线呼唤客人。村媪:村妇。传说汉武帝微服私访,夜间到柏谷村,人们认为是盗贼,村中有一个老妇说:"来客卓越人。"于是杀鸡吐露歉意。(14)韩玖英:唐代妇女韩玖英惟恐被土匪捉住受辱,就跳入粪坑中弄脏身体,土匪就放过了她。陈仲:唐代人。他的妻子张氏与两个嫂子遭遇土匪,惟恐受辱,就跳崖而死。(15)王凝:五代人王凝的妻子手臂被雇主人捉住过,就用斧头自断手臂。曹令女:夏侯文宁之女,名令,嫁给曹文叔,后守寡,用刀割鼻以示自身不再嫁的决断。(16)曹专家:即班昭,汉代班固的妹妹,嫁曹世叔,早寡,接续实现了班固著的《汉书》。天子外彰她为曹专家。徐惠妃:唐代徐孝德的子女,名惠,八岁提笔成文,后为唐太宗的妃子。(17)戴女之练裳竹笥:东汉戴良的女儿出嫁,都只用白平民服竹箱行为嫁奁。(18)柳氏:指唐代任环的妻子柳氏,柳氏要将天子赏给任环的两名美女头发烂掉,天子于是让这两名美妇另室而居。郭氏:晋代贾充的妻子郭氏生了孩子,请干娘扶养,贾充拜候儿子,郭氏认为贾充与干娘有私交,就鞭杀干娘,结果儿子由于思念干娘而死。(19)贾女:贾充的女儿偷天子赐给贾充的香送给韩寿,与他私通,被贾充发明,贾充就将女儿嫁给了韩寿。齐女:北齐公主与干娘的儿子相约正在袄庙中相会,干娘的儿子先到,睡着了,公主来后,将小时间两人同玩的玉环丢正在干娘儿子身上,干娘的儿子醒来后,欲火中烧,就放一把火将袄教的庙烧掉了。(20)东施、无盐:都是古代丑女的名字。(21)妍:斑斓。(22)生菩萨、九子母、鸠盘荼:相传唐代裴炎已经说:"妻子有三可骇,年青时如活菩萨,中年儿子满前如九子母,晚年面容或青或黑,如鸠盘荼。卷二外戚帝女乃公侯主婚,故有公主之称;帝婿非正驾之车,乃是附马之职。(1)郡主县君,皆宗女之谓;仪宾邦宾,皆宗婿之称。(2)旧好曰通家,好亲曰懿戚。(3)冰清玉润,丈人女婿同荣;泰水泰山,岳母岳父两号。(4)新婿曰娇客,贵婿曰乘龙;赘婿曰馆甥,贤婿曰速婿。

  凡属女婿,俱称东床。(5)女子号门楣,杨贵妃有光于父母;外甥称宅相,晋魏郐期报于母家。(6)共话旧姻,曰原有瓜葛之亲;自谦劣戚,曰忝正在葭莩之末。(7)大乔小乔,皆姨夫之号;连襟连袂,亦姨夫之称。(8)蒹葭依玉树,自谦借戚属之光;茑萝施乔松,自幸得依赖之所。(9)【注脚】(1)驸马:原是官名,管束副驾之车,东晋往后专指天子女婿。(2)郡主、县主:与皇帝同姓诸侯的女儿,由郡县主婚,故称郡主、县主。仪宾、邦宾:指与皇帝同姓诸侯的妇婿,取其作王府来宾的有趣。(3)通家:世代交好。懿:美妙。(4)冰清玉润:晋代乐广和他的女婿卫介都很著名声,被人们差别外彰为冰清、玉润。(5)女婿:晋代郗鉴让学生到王导家去求亲,王导让他到东厢去遍观王家后辈,学生回去陈述说:王家的后辈都不错,只是有一个体躺正在女婿上,露着肚子,吃胡饼,像什么都没有听睹雷同。王鉴说:这个体便是我的女婿。去一问,向来东边床上的那人便是王羲之。后用女婿代指女婿。(6)门楣:门的横木,门面的有趣。唐代人称杨贵妃是家中门楣。宅相:住屋有好风水。晋代魏舒被外公宁氏扶养,人们称宁家住屋要出高贵的外甥。(7)瓜葛:瓜藤。是辗转相连的亲戚闭连。自谦劣戚:自身谦恭地称是别人的亲戚。(8)大乔、小乔:三邦时乔公的女儿大乔嫁给了周瑜、小乔嫁给了孙策,故以大乔、小乔指代姨夫。(9)茑萝施乔松:茑草与女萝草依赖正在松树上。茑、萝:寄生草。卷二老少寿诞卓越之子,必异其生;大德之人,必得其寿。(1)称人诞辰,曰初度之辰;贺人逢旬,曰生申令旦。(2)三朝洗儿,曰汤饼之会;周岁试周,曰卒盘之期。(3)男生辰曰悬弧令旦,女生辰曰设兑侍辰。(4)贺人生子,曰嵩岳降神;自谦生女,曰缓急非益。(5)生子曰弄璋,生女曰弄瓦。(6)梦熊梦罴,男人之兆;梦虺梦蛇,女子之祥。(7)梦兰叶吉,郑文公妾生穆公之奇;英物称奇,温峤闻声知桓温之异。(8)姜原生稷,履大人之迹而有娠;简狄生契,吞玄鸟之卵而叶孕。(9)麟吐玉书,禀赋孔子之瑞;玉燕投怀,梦孕张说之奇。(10)弗陵太子,受孕十四月而始生;老子道君,正在孕八十一年而始诞。(11)暮年得子,谓之老年得子;暮岁中式,恰是龙头属老。(12)贺男寿曰南极星辉,贺女寿曰中天婺焕。(13)松柏节操,美其寿元之耐久;桑榆老景,自嫌老景之无众。(14)矍铄称人壮健,聩毛自谦衰颓。(15)黄发儿齿,有寿之征;龙钟侘傺,年高之状。(16)日月逾迈,徒自伤悲;年龄几何,问人寿算。(17)称少年曰年龄旺盛,羡高年曰齿德俱尊。(18)行年五十,当知四十九年之非!

  活着百年,哪有三万六千日之乐。(19)百岁曰上寿,八十曰中寿,六十曰下寿;八十曰耋,九十曰耄,百岁曰期颐。(20)小孩十岁就外傅,十三舞勺,成童舞象;老者六十杖于乡,七十杖邦,八十杖于朝。(21)后生固为可畏,而高年尤是当尊。(22)【注脚】(1)必异其生:前人以为卓越的人出生时有异象。(2)初度之辰:出生的日子。逢旬:逢十的诞辰。(3)三朝洗儿:婴儿出生第三天要洗身,并呼唤亲朋吃汤饼。卒盘:卒,孩子满一岁,实行抓周典礼。(4)悬弧、设兑:古代生了男孩正在门左挂一把弓,生女孩正在门右放一块佩巾,差别称为悬弧、设兑。(5)缓急非益:缓急时没有什么好处。汉代淳于意有五个女儿,曾说:"生女缓急非益。"(6)弄璋、弄瓦:古代生儿子让他玩玉,生女儿让她玩瓦。璋:玉器。(7)熊、罴:古代人以为熊、罴是属阳的动物。虺蛇:古代以为虺、蛇是属阴的动物。(8)梦兰叶吉:梦睹兰叶很平安。古代郑文公的妾梦睹天使送她兰花,厥后公然生下郑穆公。温峤:晋代桓温一岁时,温峤听睹他的哭声,就外彰桓温是奇才。(9)姜原生稷:后稷是古代农业的发现者,传说姜原踩了伟人的足迹后生下后稷。简狄生契:契是舜时的大臣,相传简狄吞下一枚玄鸟蛋而生下契。(10)麟吐玉书:传说孔子出生前,有麟麒吐出玉书,书上说:"水精之子,继衰周而为素王。"玉燕投怀:唐代张说的母亲梦睹一只玉燕加入怀中,于是受孕生下张说。(11)弗陵太子:汉武帝的太子刘弗陵,传说他母亲受孕十四个月才生下他。老子道君:老子,名聃。传说他的母亲受孕八十一年,才从肋下生下他,平生下头发便是白的,是以叫老子。由于生正在李树下,是以姓李。(12)暮岁中式,恰是龙头属老:末年考中状元,恰是龙头属于年迈的人。龙头:状元是进士测验的第一名,称为龙头。(13)南极星:《天文志》载,白叟星正在南面,又称为南极星。婺:婺星,即女星宿。故中天婺焕指贺女寿。(14)美其寿元之耐久:赞扬寿命和元气之久。桑榆暮景:太阳余光照正在桑树和榆树上的投影。(15)矍铄:康健的形态。聩毛:耳聋目炫。

  (16)黄发儿齿:指白叟头发变黄,长出赤子雷同的牙齿。侘傺:体弱众病的形态。(17)日用逾迈:指韶光流逝。(18)年龄旺盛:指年富力强的时间。齿德俱尊:年纪和人品都高。(19)非:亏折。(20)耋、耄、期颐:《礼记》云:"人生十岁是早小学??八十九十曰耄。??百年曰期颐。"(21)就外傅:到外面修业。舞勺、舞象:乐舞的名字。(22)后生:年青人。《论语》:"少年老成,焉知来者。"卷二老少寿诞卓越之子,必异其生;大德之人,必得其寿。(1)称人诞辰,曰初度之辰;贺人逢旬,曰生申令旦。(2)三朝洗儿,曰汤饼之会;周岁试周,曰卒盘之期。(3)男生辰曰悬弧令旦,女生辰曰设兑侍辰。(4)贺人生子,曰嵩岳降神;自谦生女,曰缓急非益。(5)生子曰弄璋,生女曰弄瓦。(6)梦熊梦罴,男人之兆;梦虺梦蛇,女子之祥。(7)梦兰叶吉,郑文公妾生穆公之奇;英物称奇,温峤闻声知桓温之异。(8)姜原生稷,履大人之迹而有娠;简狄生契,吞玄鸟之卵而叶孕。(9)麟吐玉书,禀赋孔子之瑞;玉燕投怀,梦孕张说之奇。(10)弗陵太子,受孕十四月而始生;老子道君,正在孕八十一年而始诞。(11)暮年得子,谓之老年得子;暮岁中式,恰是龙头属老。(12)贺男寿曰南极星辉,贺女寿曰中天婺焕。(13)松柏节操,美其寿元之耐久;桑榆老景,自嫌老景之无众。(14)矍铄称人壮健,聩毛自谦衰颓。(15)黄发儿齿,有寿之征;龙钟侘傺,年高之状。(16)日月逾迈,徒自伤悲;年龄几何,问人寿算。(17)称少年曰年龄旺盛,羡高年曰齿德俱尊。(18)行年五十,当知四十九年之非;活着百年,哪有三万六千日之乐。(19)百岁曰上寿,八十曰中寿,六十曰下寿;八十曰耋,九十曰耄,百岁曰期颐。(20)小孩十岁就外傅,十三舞勺,成童舞象;老者六十杖于乡,七十杖邦,八十杖于朝。(21)后生固为可畏,而高年尤是当尊。(22)【注脚】(1)必异其生:前人以为卓越的人出生时有异象。(2)初度之辰:出生的日子。逢旬:逢十的诞辰。(3)三朝洗儿:婴儿出生第三天要洗身,并呼唤亲朋吃汤饼。卒盘:卒,孩子满一岁,实行抓周典礼。(4)悬弧、设兑:古代生了男孩正在门左挂一把弓,生女孩正在门右放一块佩巾,差别称为悬弧、设兑。(5)缓急非益:缓急时没有什么好处。汉代淳于意有五个女儿,曾说:"生女缓急非益。"。

  (6)弄璋、弄瓦:古代生儿子让他玩玉,生女儿让她玩瓦。璋:玉器。(7)熊、罴:古代人以为熊、罴是属阳的动物。虺蛇:古代以为虺、蛇是属阴的动物。(8)梦兰叶吉:梦睹兰叶很平安。古代郑文公的妾梦睹天使送她兰花,厥后公然生下郑穆公。温峤:晋代桓温一岁时,温峤听睹他的哭声,就外彰桓温是奇才。(9)姜原生稷:后稷是古代农业的发现者,传说姜原踩了伟人的足迹后生下后稷。简狄生契:契是舜时的大臣,相传简狄吞下一枚玄鸟蛋而生下契。(10)麟吐玉书:传说孔子出生前,有麟麒吐出玉书,书上说:"水精之子,继衰周而为素王。"玉燕投怀:唐代张说的母亲梦睹一只玉燕加入怀中,于是受孕生下张说。(11)弗陵太子:汉武帝的太子刘弗陵,传说他母亲受孕十四个月才生下他。老子道君:老子,名聃。传说他的母亲受孕八十一年,才从肋下生下他,平生下头发便是白的,是以叫老子。由于生正在李树下,是以姓李。(12)暮岁中式,恰是龙头属老:末年考中状元,恰是龙头属于年迈的人。龙头:状元是进士测验的第一名,称为龙头。(13)南极星:《天文志》载,白叟星正在南面,又称为南极星。婺:婺星,即女星宿。故中天婺焕指贺女寿。(14)美其寿元之耐久:赞扬寿命和元气之久。桑榆暮景:太阳余光照正在桑树和榆树上的投影。(15)矍铄:康健的形态。聩毛:耳聋目炫。(16)黄发儿齿:指白叟头发变。

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