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五柳先生传原文及翻译

归档日期:08-26       文本归类:晋恭帝司马德文      文章编辑:爱尚语录

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  打开一起先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因认为号焉。闲静少言,不慕荣利。好(hào)念书,一知半解;每有了解,便欣然忘食。性嗜(shì)酒,家贫不行常得。亲旧知其如许,或置酒而招之;制饮辄(zhé)尽,期正在必醉。既醉而退,曾(céng)不惜(lìn)情去留。一贫如洗,不蔽风日;短褐(hè)穿结,箪(dān)瓢(piáo)屡空,晏(yàn)如也。常著著作自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。

  赞曰:黔(qián)娄(lóu)之妻有言:“不戚(qì)戚于贫贱,不汲(jí)汲于高贵。”其言兹若人之俦(chóu)乎?衔觞(shāng)赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤(yú)?葛天氏之民欤?

  先生不懂得是哪个地方的人,也不懂得他的姓名和字。由于住屋旁边有五棵柳树,就把它举动(本人的)号了。(先素性格)闲适浸默且少言寡语,不赞佩荣华利禄。喜好念书,然而分正在字句上下岁月;每当对书中的实质有所知道,便雀跃得忘了用膳。(他)赋性卓殊喜好饮酒,但因家贫而不行常得酒喝。亲戚同伴懂得他有这种嗜好,有时摆了酒来招唤他;他去饮酒就喝个尽兴,希冀必然喝醉。喝醉了便回家,竟不会(假冒)舍不得。简陋的居室里空荡荡的,不行遮掩北风骄阳;粗布短衣上打了补丁,乘饭的篮子和瓢里时时是一无所有,(然则)先生都泰然处之,安宁自正在的形态。时时写著作为乐,(从文中)弥漫显示了本人的志趣。他从不把得失的东西放正在心上,凭这些过完本人的终生。

  赞曰:黔娄的妻子一经说过:不为贫贱而忧闷,不热衷于发达仕进。这话大约说的是五柳先生一类的人吧?一边饮酒一边作诗,为本人抱定的志向而感觉无比欢乐。(他)大约是无怀氏时刻的国民,或者是上古葛天氏时刻的国民吧?

  打开一起先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因认为号焉。闲静少言,不慕荣利。好(hào)念书,一知半解;每有了解,便欣然忘食。性嗜(shì)酒,家贫不行常得。亲旧知其如许,或置酒而招之;制饮辄(zhé)尽,期正在必醉。既醉而退,曾(céng)不惜(lìn)情去留。一贫如洗,不蔽风日;短褐(hè)穿结,箪(dān)瓢(piáo)屡空,晏(yàn)如也。常著著作自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。

  先生不懂得是哪个地方的人,也不懂得他的姓名和字。由于住屋旁边有五棵柳树,就把它举动(本人的)号了。(先素性格)闲适浸默且少言寡语,不赞佩荣华利禄。喜好念书,然而分正在字句上下岁月;每当对书中的实质有所知道,便雀跃得忘了用膳。(他)赋性卓殊喜好饮酒,但因家贫而不行常得酒喝。亲戚同伴懂得他有这种嗜好,有时摆了酒来招唤他;他去饮酒就喝个尽兴,希冀必然喝醉。喝醉了便回家,竟不会(假冒)舍不得。简陋的居室里空荡荡的,不行遮掩北风骄阳;粗布短衣上打了补丁,乘饭的篮子和瓢里时时是一无所有,(然则)先生都泰然处之,安宁自正在的形态。时时写著作为乐,(从文中)弥漫显示了本人的志趣。他从不把得失的东西放正在心上,凭这些过完本人的终生。

  赞曰:黔娄的妻子一经说过:不为贫贱而忧闷,不热衷于发达仕进。这话大约说的是五柳先生一类的人吧?一边饮酒一边作诗,为本人抱定的志向而感觉无比欢乐。(他)大约是无怀氏时刻的国民,或者是上古葛天氏时刻的国民吧?

  先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因认为号焉。闲静少言,不慕荣利。好念书,一知半解;每有了解,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不行常得。亲旧知其如许,或置酒而招之;制饮辄尽,期正在必醉。既醉而退,曾不惜情去留。一贫如洗,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著著作自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。

  赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于高贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?

  不懂得五柳先生是什么地方的人,也不懂得他的姓字。由于住屋旁边有五棵柳树,就把这个举动号了。他安寂静静,很少谈话,也不赞佩荣华利禄。他可爱念书,不正在一字一句的证明上过分追查;每当对书中的实质有所知道的时刻,就会雀跃得连饭也忘了吃。他素性亲爱饮酒,家里穷时时没有酒喝。亲戚同伴懂得他这种景况,有时摆了酒菜叫他去喝。

  他去饮酒就喝个尽兴,希冀必然喝醉;喝醉了就回家,公然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住苛寒和骄阳,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里时时是空的,然则他仍旧安宁自大。一再写著作来自娱自乐,也稍微外露出他的志趣。他从不把得失放正在心上,从此过完本人的终生。

  赞语说:黔娄的妻子一经说过:“不为贫贱而忧闷,不热衷于发达仕进。这话大约说的是五柳先生这一类的人吧?一边饮酒一边作诗,由于本人抱定的志向而感觉无比的欢乐。不懂得他是无怀氏时间的人呢?仍旧葛天氏时间的人呢?

  正文一面又可分为四末节。第一节自起首至“因认为号焉”,交接“五柳先生”号的由来,开篇点题。“先生不知何许人也”,著作起首第一句,即把这位先生排斥正在名门望族以外,不但不知他的身世和籍贯,“亦不详其姓字”,五柳先生是一位隐姓埋名的人。

  晋代是很考究家世的,而五柳先生竟与这种风尚各走各路,这就默示五柳先生是一位山人。“宅边有五柳树,因认为号焉”,就如许自便地取了一个字号。五柳先生不但隐姓埋名,并且根基就不侧重姓字,用庄子的话说,“名者,实之宾也”,本就可有可无。

  但他看中五柳树的理由也许五柳先生宅边并无桃李,惟有这么几棵柳树,这与后面所写“一贫如洗”是相仿的。五柳先生的衡宇简陋,存在贫穷,这五柳树带一点静谧、高雅、简陋的颜色。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。

  第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”,写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的存在、性格。“闲静少言,不慕荣利”,这是五柳先生最出色的地方。闲静少言是五柳先生的外正在阐扬,不慕荣利,才是五柳先生的实正在相貌。由于不探求荣利,五柳先生就无须奔忙,不必浮躁,自然也就闲,也就静,用不着喋喋不息。

  但这种闲静少言,并不等于五柳先生没有志趣。但这一节苛重是写其“好念书”而善念书。但五柳先生“好念书,一知半解”,一知半解就与五柳先生的“不慕荣利”相闭。五柳先生念书的方针,是一种求知的知足,精神的享用,于是“每有了解,便欣然忘食”。这阐明白五柳先生是一位有常识的人,和阿谁时间的社会对他的范围和迫害。

  第三节自“性嗜洒”至“不惜情去留”,写“五柳先生”的喝酒嗜好。作家夸大他的嗜洒是出于赋性,而非门阀之士的轻浮纵酒,自我麻醉。但嗜洒与家贫又是抵触的,他不慕荣利,不行解脱艰苦,便“不行常得”到酒。这外明他不因嗜酒而失节。

  至于亲朋请他吃酒,他却毫无拘束,一去即饮,一醉方息,又响应了他的坦率与郑重,并没有当时所谓名人的虚假与矫情。喝酒是他正在那种时间情况里使本人取得解脱的一种本领。

  第四节自“一贫如洗”至“以此自终”,写“五柳先生”的安贫与著文。他固然居室破漏,衣食不敷,但却安宁自大。这恰是他安贫乐道的阐扬。而“常著著作自娱”,不入尘网,则是他念书“每有了解”的结果。而且,“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应,又收束了全篇。

  对五柳先生的存在、志趣作了陈述此后,第二一面著作结果也仿史家笔法,加个赞语。这个赞语的实际便是黔娄之妻的两句话:“不戚戚于贫贱,不汲汲于高贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应,这是五柳先生最大的特征和甜头。

  陶渊明恰是通过五柳先生“颇示己志”,外达本人的思思热情。著作结尾有两句设问的话:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既外达了他对上古社会憨厚风气的钦慕之情,又外明他是一位有着俊美现思的山人。同时也是对世风日卜的黯淡实际的箴规与嘲飒。

  通过对五柳先生这一假思人物的刻画来用以自况的著作,抒发了陶渊明的志趣。文中刻画了一个喜好念书、不慕荣利、安贫乐道、忘怀得失、率真自然的封修时间常识分子的形势。

  对待《五柳先生传》的写作年份大凡有作于少年和作于末年两种说法。王瑶遵循萧统的《陶渊明传》的陈述以为,《五柳先生传》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。清代学者林云铭猜想这是陶渊明辞官后所作。

  陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园存在是陶渊明诗的苛重题材,干系作品有《喝酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

  打开一起原文:先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因认为号焉。闲静少言,不慕荣利。好(hào)念书,一知半解;每有了解,便欣然忘食。性嗜(shì)酒,家贫不行常得。亲旧知其如许,或置酒而招之;制饮辄(zhé)尽,期正在必醉。既醉而退,曾(zēng)不惜情去留。一贫如洗,不蔽风日;短褐(hè)穿结,箪(dān)瓢屡空,晏(yàn)如也。常著著作自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。

  赞曰:黔(qián)娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于高贵。”其言兹若人之俦(chóu)乎?衔觞(shāng)赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤(yǘ)?

  不懂得五柳先生是哪里的人,也不懂得他的姓名和字号。由于住屋旁边有五棵柳树,就以此为号。他闲适浸默,很少谈话,不图谋荣华高贵。他可爱念书,只求知道书的大约意义,只求知道著作宗旨,而不正在一字一句的证明上过分追查,每当他对书满意旨有所知道的时刻,就雀跃得忘了用膳。他卓殊可爱饮酒,但家里穷,时时没有酒喝。亲戚同伴懂得他这种景况,有时摆了酒菜请他喝。一饮酒就要喝得尽兴,希冀必然喝醉。他来了就饮酒,喝完就走,从不客套。简陋的居室里空空荡荡,不行遮挡暴风和骄阳。粗布短衣上面打了很众补丁,通常难以吃饱,然则他却老是一副安宁自正在的形态。常以写著作自娱自乐,用著作显示出本人的志趣。得失都不放正在心上,用如许的办法过完本人的终生。

  评议说:“黔娄的妻子一经说过:‘不为贫贱而忧闷,不热衷于发达仕进。’这话大约说的是五柳先生一类的人吧? 饮酒作诗,以此来抒发本人的志向。这是上古无怀氏时刻的国民?仍旧远古葛天氏统治下的国民?

  打开一起不懂得五柳先生是哪里的人,也不懂得他的姓名和字号。由于住屋旁边有五棵柳树,就以此为号。他闲适浸默,很少谈话,不图谋荣华高贵。他可爱念书,只求知道书的大约意义,只求知道著作宗旨,而不正在一字一句的证明上过分追查,每当他对书满意旨有所知道的时刻,就雀跃得忘了用膳。他卓殊可爱饮酒,但家里穷,时时没有酒喝。亲戚同伴懂得他这种景况,有时摆了酒菜请他喝。一饮酒就要喝得尽兴,希冀必然喝醉。他来了就饮酒,喝完就走,从不客套。简陋的居室里空空荡荡,不行遮挡暴风和骄阳。粗布短衣上面打了很众补丁,通常难以吃饱,然则他却老是一副安宁自正在的形态。常以写著作自娱自乐,用著作显示出本人的志趣。得失都不放正在心上,用如许的办法过完本人的终生。

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