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25、周典:周代的典章轨制

归档日期:05-29       文本归类:宋武帝刘裕      文章编辑:爱尚语录

  顷学尚松弛,晚进颓业,衡门之内,清风辍响。良由戎车屡警,礼乐中息,浮夫近志,情与事染,岂可不敷崇文籍,激厉习尚。此竟人士,子姓如林明发搜访思闻令轨。然荆玉含宝,要俟开莹,..?

  顷学尚松弛,晚进颓业,衡门之内,清风辍响。良由戎车屡警,礼乐中息,浮夫近志,情与事染,岂可不敷崇文籍,激厉习尚。此竟人士,子姓如林明发搜访思闻令轨。然荆玉含宝,要俟开莹,幽兰怀馨,事资扇发,独学寡悟,义著周典。今经师不远,而赴业无闻,非唯志学者鲜,或是劝诱未至邪。思复弘之。

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  顷学尚松弛,晚进颓业,衡门之内,清风辍响。良由戎车屡警,礼乐中息,浮夫恣志,情与事染,岂可不敷崇文籍,激厉习尚。此境人士,子侄如林,明发搜访,思闻令轨。然荆玉含宝,要俟开莹,幽兰怀馨,事资扇发,独学寡悟,义著周典。今经师不远,而赴业无闻,非唯志学者鲜,或是劝诱未至邪。思复弘之。

  近来学校教训事迹依旧销毁怠惰,年青的后代们(也都)销毁了学业,门庭之内,清惠的习惯消散不睹。(这)确实是因为战事一再,礼乐中止,轻狂的人丧志姑息,容易受情事的影响,岂能不广兴文教事迹,来勉励民风习惯呢!这里的人们,后辈稠密,(群众都)正在平旦就踏上征程,随地访求,心愿听到精良的教授。然而荆山里蕴藏着宝玉,要比及有人觉察琢磨才具光泽照人,兰花有奇香,还要使劲吹动才具远扬,只身进修贯通也少,这正在周代的典制中特别明显。此刻经师就正在当前,而近肄业业的却没有据说,不但是有志于学的人少,恐怕这也是劝勉诱导不到位啊!(我)思从新发扬(这种勤学求知)的社会习惯。

  1、这段话是南朝宋武帝刘裕写给臧焘的一封敕书。出自《宋书·臧焘传》(睹《传记第十五》臧焘、徐广、傅隆合传)。《宋书》是记述南朝刘宋一代史籍的纪传体正史,作家是南朝梁人沈约。含本纪10卷、志30卷、传记60卷,共100卷。今本一面传记有残破,少数传记是后人用唐嵬巍《小史》、《南史》所补。八志原排正在传记之后,后人移于本纪、传记之间,并把律历志中律与历两片面决裂开。《宋书》收录当时的诏令奏议﹑书札﹑作品等百般文献较众,保留了原始史料,有利于后世的考虑。该书篇幅大,一个要紧道理是很提防为权门士族立传。

  2、松弛:销毁怠惰。谓应执行而未执行。《汉书·王莽传上》:“朝政崩坏,法纪松弛。”宋范仲淹《奏陕西河北攻守等策·河北备策》:“州郡沿袭,武事松弛。”。

  3、晚进:后代。亦指学识或履历较浅的人。《论语·前辈》:“前辈于礼乐,野人也;晚进于礼乐,君子也。”邢昺疏:“晚进,谓后代做官之人也。”唐张继《送顾况泗上觐叔父》诗:“吴乡岁贡足嘉宾,晚进之中睹此人。”沙汀《淘金记》十七:“龙哥之因此最得人望,并不是由于他资历最老,斗劲起来,他还算是晚进。”。

  4、颓业:销毁学业。《宋书·臧焘传》:“顷学尚松弛,晚进颓业,衡门之内,清风辍响。”?

  5、衡门:(1)横木为门。指简陋的衡宇。《诗·陈风·衡门》:“衡门之下,能够栖迟。”朱熹集传:“衡门,横木为门也。门之深者,有阿塾堂宇,此惟横木为之。”《汉书·韦玄成传》:“圣王贵以礼让为邦,宜优养玄成,勿枉其志,使得自安衡门之下。”颜师古注:“衡门,谓横一木于门上,贫者之所居也。”郁达夫《木曾川看花》诗:“郊野青芳华事繁,鸣禽诱我出衡门。”(2)借指隐者所居。汉蔡邕《郭有道碑文》:“尔乃潜隐衡门,收朋勤诲,童蒙赖焉,用袪其蔽。”晋陶潜《癸卯岁十仲春中作》诗:“寝迹衡门下,邈与世相绝。”(3)专指隐者所居屋舍之门。唐刘沧《赠隐者》诗:“何时止此幽栖处,独掩衡门长绿苔。”这里指通常人家的流派。

  6、清风:(1)清惠的风化。《文选·张衡〈东京赋〉》:“清风协于玄德,淳化通于自然。”薛综注:“清惠之风,同于天德。”晋夏侯湛《三邦名臣序赞》:“丧乱备矣,胜涂未隆,先生标之,振起清风。”宋苏辙《贺致政曾太傅启》:“出同忧虑,措邦步于宁静;归共优逛,播清风于好久。”(2)高洁的气概。南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》:“标序盛德,必睹清风之华。”明李贽《豫约·感叹生平》:“夫陶公清风千古,余又何人,敢称庶几。”清唐孙华《合肥谒包孝肃祠》诗:“高原遗庙郁嵯峨,待制清风久不磨。”这里是第一个义项。

  9、戎车:兵车。《书·牧誓》:“武王戎车三百两,虎贲三百人。”《诗·小雅·采薇》:“戎车既驾,四牡业业。”《后汉书·张衡传》:“夫战邦交争,戎车竞驱。”引申指战事。唐元稹《范季睦授尚书仓部员外郎制》:“而况于戎车未息,飞挽犹勤,新熟之时,岂宜无备。”清钱谦益《顺义县知县张邦纲授文林郎制》:“顷者,东方众故,戎车未宁。”!

  10、中息:中心停息;中止。《文选·马融〈长笛赋〉》:“荩滞抗绝,中息更装。”李周翰注:“中道息曲而复调气缓吹。”南朝宋高祖《与臧焘书》:“戎车屡警,礼乐中息。”南朝梁武帝《答萧颖胄书》:“处分已定,安可中息。”?

  11、浮夫:轻狂的人。《宋书·臧焘传》:“良由戎车屡警,礼乐中息,浮夫恣志,情与事染,岂可不敷崇坟籍,敦厉习尚。”!

  12、恣志:定心,大胆。《邦语·晋语四》:“君若恣志以用重耳,四方诸侯,其谁不惕惕以从命!”这里有姑息之意。

  14、敷崇:广兴。《晋书·儒林传·杜夷》:“汉武钦贤,俊彦反应,故能允协时雍,敷崇盛化。”?

  15、文籍:作品文籍。泛指册本。《后汉书·文苑传下·赵壹》:“文籍虽满腹,不如一囊钱。”唐白行简《李娃传》:“二岁而业大就,海内文籍,莫不该览。”宋俞文豹《吹剑四录》:“王文正公之父,睹陈腐文籍,必加整缉。”清陈维崧《夜合花·为丁子硜催妆》词:“今宵夜冷,劝郎文籍息攻。”鲁迅《集外集·〈奔流〉编校跋文》:“现正在合于这类外面的文籍,译本已有五六种。”。

  16、激厉:勉励;刺激使振奋。《后汉书·阴识传》:“帝崇敬之,常指识以勑戒贵戚,激厉足下焉。”宋叶适《胡崇礼墓志铭》:“开导颖锐而守以固结,激厉大胆而行以和气。”清李渔《怜香伴·搜挟》:“当初虽是他不是,我也亏他激厉了一番,才有今日。”瞿秋白《饿乡纪程》十四:“风起潮涌的自正在战激厉他们斥逐田主,突破封筑遗毒的偶像。”?

  18、明发:本指平旦;天后。《诗·小雅·小宛》:“明发不寐,有怀二人。”朱熹集传:“明发,谓将旦而光芒开辟也。二人,父母也。”唐王维《春夜竹亭赠钱少府归蓝田》诗:“羡君明发去,采蕨轻轩冕。”清周亮工《寒食后一日新乡道上示许傅岩》诗:“烽燧十年归未得,却愁明发渡旃然。”这里指黎明解缆。晋陆机《招隐》诗之二:“明发心不夷,振衣聊踯躅。”宋杨万里《郡治燕堂庭中梅花》诗:“翁欲还家即明发,更为梅花留一月。”!

  19、搜访:寻访;访求。《晋书·山涛传》:“涛甄拔屈隐,搜访贤才,旌命三十余人,皆显命当时。”唐刘知几《史通·古今正史》:“有诏:‘齐氏故事,布正在流俗,闻睹既众,可自搜访也。’”清梁章钜《归田琐记·张宜刘升道》:“余喜搜访乡里旧事,曩有《钓逛丛话》之辑,因琐屑不行成卷,置之箧中。”徐迟《火中的凤凰·劫馀一》:“(郑振铎)年将四十,别无嗜好,就好搜访册本。”?

  20、令轨:精良的法式、轨制。《三邦志·魏志·高堂隆传》:“爰及末叶,暗君荒主,不崇先王之令轨,不纳正士之直言,以遂其情志,恬忽变戒,未有不寻践祸难,至于倾覆者也。”《魏书·张白泽传》:“伏惟三载考成,黜陟幽明,斯乃不易之令轨,百王之通式。”《旧唐书·于志宁传》:“伏愿遵高宗之令轨,略孝文之权制,邦度于法无亏,公主情礼得毕。”。

  21、荆玉:荆山之玉。即和氏璧。晋卢谌《览古》诗:“连城既伪往,荆玉亦真还。”明何景明《送石秀才下第还赵州》诗:“荆玉已三献,冀群当一空。”!

  后用以比喻美质贤才。《艺文类聚》卷四七引晋孙绰《贺司空修(循)像赞》:“质与荆玉参贞,鉴与南金等照。”唐权德舆《过张监阁老宅对酒奉酬睹赠,其年停贡举》诗:“荆玉收难尽,齐竽喜暂闲。”。

  23、幽兰:兰花。《楚辞·离骚》:“户服艾以盈要兮,谓幽兰其不成佩。”前蜀韦庄《上春词》:“幽兰报暖紫芽折,夭花愁艳蝶飞回。”陈毅《冬夜杂咏·幽兰》:“幽兰正在山谷,本自无人识。”!

  25、周典:周代的典章轨制。《邦语·周语中》:“郑未失周典,王而蔑之,是不明贤也。”?

  26、经师:本指汉代教学经书的学官。《汉书·平帝纪》:“郡邦曰学,县、道、邑、侯邦曰校。校、学置经师一人。”后泛指讲授经书的专家或师长。晋袁宏《后汉纪·灵帝纪上》:“盖闻经师易遇,人师难遭。故欲以素丝之质,邻近朱蓝耳。”清俞樾《春正在堂杂文》卷八:“梁敬叔查看尝书楹联睹赠云:‘家有百旬老母,身为一代经师。’”徐特立《各科教学法讲座》二:“由于中邦过去教经书中的学问的称经师,现正在是教科学学问,为了容易记,因此仍袭用这个名称。”?

  27、无闻:听不睹;没有听到。《孟子·滕文公下》:“三日不食,耳无闻,目无睹也。”汉刘向《说苑·正谏》:“朝居厉,则下无言;下无言,则上无闻矣。”《平和广记》卷三六九引唐牛僧孺《玄怪录·岑顺》:“夜中闻胀鼙之声,不知所来,及出户,则无闻。”宋王谠《唐语林·补遗一》:“邦有大赦,则命卫尉树金鸡于阙……案金鸡,魏晋以前无闻焉。”!

  28、非唯:亦作“非惟”。不但;不但。《左传·昭公八年》:“子大叔曰:‘何如吊也?其非唯我贺,将天地实贺。’”汉司马相如《封禅文》:“非唯雨之,又润泽之。”明李东阳《〈琼楼吟稿〉序》:“(杜诗)非惟不易学,亦不易读也。”。

  29、志学:齐心肄业。语本《论语·为政》:“吾十有五而志于学。”《魏书·儒林传·刁冲》:“冲免丧后便志学他方,高氏泣涕留之,冲终不止。”唐白行简《李娃传》:“(李娃)因令生斥弃百虑以志学,俾夜作昼,孜孜矻矻。”?

  33、劝诱:劝勉诱导;劝戒诱导。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·景明寺》:“子才罚惰赏勤,齐心劝诱,青领之生,竞怀雅术。”明张居正《番夷求贡疏》:“乃授策边臣,使之随宜独揽,因机劝诱,阴修内治,以待其变。”巴金《家》三一:“(克明)又雄辩地劝诱了一番,也没有效。”?

  近来学还松弛,厥后进颓业,衡门内,清风制止响。因为战事频仍,礼乐中苏息,正在这近志,恋爱与事迹染,何如能够不敷高册本,胀舞习尚。这一人物,你姓像林明发搜索思听到章程。然而楚玉含宝,要等开剔透,幽兰怀馨香,事合扇发,只身进修咱们醒悟,义上周典。现正在经师不远,但到职业没有据说,不单立志向学的人很少,有的是劝诱没有到吗。思再庞杂的。

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